200년 10월 1 도표  나팔의 비밀

※ 다가올 미래에 대한 도표 계11:15

우리의 삶속에서 기준이 있고, 영적 생활에서도 가장 중요한 것이 기준이다

그러면 종말의기준은 어디에 둘 것인가?

복음의 종말론- 마24장, 마25장

바울 서신의종말론- 고전15장, 살전4장, 5장

사도 요한의종말론- 요한계시록

오늘날 종말론의기준을 요한계시록에 두어야 한다

요한계시록은 A D 95년경 예수님이 밧모 섬에 있는 사도 요한을 찾아 오셔서

지시하여기록하게 하셨다

그래서 마24장, 마25장, 고전15장, 살전, 후서는 참고로 해야 된다

바울은 은혜시대종이다

엡3:3-4에서 나는 계시에 관하여는 대강 기록했다.

그러나 그리스도의 비밀은 내가 깨달았다

살전4:16-17 그리스도 안에서 죽은 자들은 먼저 일어나고 – 순교자의부활을 예언

우리 살아 남은 자들은 공중으로 끌어 올려 주를 영접하게된다

지금까지는우리가 신앙생활 하다가 어느 날 일제히 다 올라간다고 믿었다

그러나 요한계시록에서는그렇게 말하지 않는다

바울의 종말론은대강 기록한 것이다

그래서 종말의기준은 요한계시록에 두어야 한다

마24장, 마25장, 고전15장, 살전 후서는참고로 해야 된다

요한계시록을해석하기 위해서 선지 예언서가 꼭 뒤 받침 되어야 한다

선지 예언서가없는 계시록은 존재할 수 없다

고전15:51-54에 보면 사도 바울이 마지막 나팔이라고 했다

여기에 기준을 두면 환 후 휴거를 주장하지만 환난 중휴거이다

사도 요한은첫째 나팔부터 일곱째 나팔까지 말했다

바울이 말한마지막 나팔을 사도 요한이 말한 일곱째 나팔에 맞추면 안 된다

일곱째 나팔을불면 무슨 일이 일어나는가를 알아야 된다

계11:15에 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가

우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇하시리로다

계11:15이 일곱째 나팔인데 이 나팔을 바울이 말한 마지막 나팔로 보면

사도 요한이말한 일곱째 나팔은 심판하고 천년왕국을 이룬다고 했다

바울은 마지막나팔에 순교자는 살아나고 우리 살아 있는 자는 다 변화하리라

이것은 주의재림에 대한 이야기이다

바울이 말한마지막 나팔은 공중 재림을 말한 것인데

사도 요한의일곱째 나팔은 심판하고 천년왕국이 이루어진다는 것이다

일곱째 나팔불 때는 공중에 오신 주님과 공중으로 들림 받았던 순교자,

인 맞은종이 계14:1같이 이 세상을 심판하기 위해서 지상으로 강림하는 때다

주님은 지상으로강림하는데 주님도 안 계신 공중에 왜 올라가는가?

그 이유는바울의 종말론에 기준을 두고 말한 것이다

다시 말해서바울은 첫째 나팔, 둘째 나팔, 셋째 나팔 말한 적이 없다

사도 요한은첫째 나팔, 둘째 나팔, ……일곱째 나팔이라고 했다

바울은 말세종이 아니다

사도 요한은요21장 예수님이 베드로와 사명이 다른 것을 말씀하셨다

요21:22 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할찌라도 네게 무슨 상관이냐

너는 나를 따르라 

행2:1-4 오순절에 성령이 임재할 때 베드로가 일어서서 형제들아 성령이 오셨다고

        일어서서 열정적으로 설교를 했다

행3:1-8 제 구시 기도시간에 베드로와 요한이 성전에 갈 때 성전 미문에

앉은뱅이를 일으킬 때 사도 요한도 옆에 있었다

그런데 사도요한은 계1장에 보면 주후 95년경에 밧모 섬에서

예수님과만남을 통해서 어마어마한 종말의 계시, 요한계시록을 기록했다

사도 요한은이 사명이다

오늘 종말론의기준을 요한계시록에 두어야 된다

많은 주의종들이 환난 후 휴거를 주장함으로 환난 통과 설을 말한다

기준이 바로안 되면 정답을 못 찾는다

요한계시록에일곱 인과 일곱 나팔이 나온다

인의 비밀- 종말의 징조

나팔의 비밀- 종말의 시기

종말의 시기를알려면 나팔에 대한 것을 정확하게 알아야 된다

※ 다섯째 나팔(계9:1-6) 흑암 시대

다섯째 나팔불면 무저갱의 열쇠를 받은 땅에 떨어진 별이 무저갱을 열면

무저갱으로부터연기가 올라와서 해와 공기를 어둡게 한다

무저갱에서연기, 흑암의 권세가 올라와서 전세계를 어둡게 한다

어둠의 권세가세계를 덮음으로

사60:2 어둠이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리운다고 했고

마25:5-6 밤중이 되어서 기름등불 준비한 슬기로운 다섯 처녀나

기름 등불 준비 못한 미련한 다섯 처녀가 밤중을 만나서다 졸며 잔다 

주님이 오실 날이 임박 한데도 분별하거나 깨닫거나 준비하지못하고

안일, 태만게으름에 빠진다. 

흑암으로 인하여 발생하는 역사가

사5:20-21에 많은 사람들이 흑암의 지배를 받아 단 것을 쓰다고 하고, 쓴것을

달다고 하고, 광명을 흑암 이라고 하고, 흑암을 광명 이라고 하면서 스스로 지혜롭다. 스스로 명철 하다고 하는 분별력이 없으면서도 자기가 지혜롭고,

자기가 가장명철이 있다고 한다

이런 시대를다섯째 나팔 불면서 일정한 기간 동안 겪게 되는데

이런 시대를흑암 시대라고 한다

다시 말해서악이 교회에 주의 종에게, 믿는 사람, 안 믿는 사람들 전부

영향을 끼치는시대다. 이런 시대는 의롭게 살기가 힘든 시대이다

※ 다시 예언(계11:3-6)

1260일 동안 다시 예언하는기간

하나님의인 맞은 종 십사만 사천의 수가 차면 전세계를 회개시키는데

1260일 동안 인 맞은종들이 다시 예언을 한다. 회개 시키는 기간이다

다시 말해서마지막에 주의 재림을 앞두고 회개할 기회를

전세계 사람에게동일하게 주신다

하나님의인 맞은 종 십사만 사천에게 선지자적인 사명을 주어서

세계를 회개시키는추수꾼의 사명을 준다

요나가 니느웨성에 회개를 외친 것같이

초림의 주가오시기 전 세례 요한이 회개를 외친 것같이

주의 재림을앞두고 하나님의 인 맞은 종이 세계사람에게 회개할 기회를 주신다

회개하지않는 자는 주님이 심판하신다

계10:11 다시 예언하는데 나라와 백성과 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라

바울이 아그립바왕에게도 복음을 전한 것같이

앞으로 하나님의인 맞은 종들이 다시 예언을 한다

다시 예언-선지자들과 예수님과 사도 바울과 사도 요한이 종말을 예언해 놓은

          말씀을 한번 더 예언하는 것이 다시 예언이다

다시 예언하는하나님의 인 맞은 종 십사만 사천에게

계11:3-6에 보면 모세와 엘리야 같은 두 증인의 권세를 준다

두 증인- 두 사람이 아니고 십사만 사천 모두에게 모세와 엘리야 같은 역사가

         합하여진 것이다

마17장에 예수님이 변화 산에 올라가서 재림의 주로 변형 되었을 때

모세와 엘리야가왔다. 그 이야기를 훗날 베드로가

벧후1:16-19에 내가 주의 강림에 대해서는 공교히 만들어낸 이야기가 아니라

내가 산에서친히 본 자다. 그러나 그보다 더 확실한 예언이 있어

어두운데비치는 등불과 같다고 했다. 그러면 마17장에 변화 산에

예수님이갑자기 재림의 모습을 보였는데 엘리야, 모세가 왔다

계11:3-6에 하늘을 닫아 비 오지 못하게 하고- 엘리야가 행한 역사

물이 변하여피 되게 하고- 모세의 역사

아무 때든지원하는 데로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다- 모세가 행한 역사

원수가 해하고자하면 다시 예언하는 인 맞은 종의 입에서 불이 나간다

산소 용접기에서불이 나오는데 산소 용접기가 주둥이가 타는가 녹는가?