재앙중에 사명자의 기도

아모스서 강해 - 4"재앙중에 사명자의 기도" [암 7:1-6]


1. 황충이 역사속에 사명자의 기도 (1-3)

** 첫번째 풀 :

풀은 시 23:2 을 근거로 '말씀'을 의미하니 첫번째 풀이란 은혜시대 말씀으로 곧, 된 일, 십자가의 복음, 천국복음 이다.

왕은 첫번째 풀을 베었다고 하였는데, 이는 은혜시대 말씀이 끝났다는 것을 말한다.(마 24:14)
이는 계 8:7 에서 증명하고 있다.
1917년 10월 혁명으로 사회주의 혁명의 불이 푸른 풀을 태우게 된다.
공산주의는 교회와 주의 종들은 숙청하며, 학살하여 수많은 순교자들을 내었던 것을 상기하자.
다시말해 사회주의 혁명을 깃점으로 은혜시대는 영적으로 이미 끝을 냈지만 어느 시점까지는 함께 가게 된다.
과거 예수님이 오셨어도 율법시대와 함께 가다가 점차로 사라지고 쇠잔했던 은혜시대가 점점 강성해졌던 것과 같다.

** 두번째 풀 :

이는 환난시대 말씀으로 곧, 될 일, 영원한 복음이다.(계 14:6)

왕이 첫번째 풀을 벤후 풀이 두번째 풀이 다시 움돋기 시작하는데, 이처럼 환난시대 말씀이 새로이 등장함을 스가랴 선지자는 새순이 나는 역사하고 예언하였다.(슥 3:8, 6:12)
'움 돋는다', 또는 '순이 난다'는 것은 새 말씀, 새 역사를 뜻한다.
이처럼 두번째 풀이 등장할 때 황충이가 나와서 해하려 하지만 계 9:1-4 같이 피해 받지 않는다.

첫번째 풀, 은혜시대 말씀은 계 8:7 사회주의 혁명때 이미 피해를 입었으나 두번째 풀, 환난시대 말씀은 계 9:1-4 같이 피해 없다는 것이다.

** 왕 :

첫번째 풀을 베어 은혜시대 말씀의 막을 내리고, 두번째 풀을 다시 움돋게 하여 환난시대 말씀이 시작하게 하는 역할을 하는 '왕'은 누구인가?

왕은 계 17:14, 19:16 의 만왕의 왕, 만주의 주 되시는 예수님이시다.

** 풀 뿌리 :

첫번째 풀을 베었지만 두번째 풀이 다시 움돋을수 있다는 것은 풀의 뿌리는 남아 있었기 때문이다.

뿌리는 근본을 의미 하므로 풀 뿌리는 말씀의 근본을 말하니 풀 뿌리는 말씀의 근본이 되시는 '예수님'을 말한다.

풀 뿌리는 이새의 줄기에서 한 싹, 그 뿌리에서 한 가지로 나신 예수(사 11:1), 상고에 태초부터 말씀으로 계셨던(미 5:2), 다윗의 계통으로 나시고 다윗의 뿌리가 되시는(계 5:5) 예수님이다.(계 22:16)
예수님은 태초부터 말씀으로 계셨다가(요 1:1) 도성인신하여 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오셨다.(요 1:14)

시작하는 복음도 예수, 마쳐지는 복음도 예수시다.(계 22:13)

** 황충이 :

계 9:1-6 에 다섯째 나팔 불고 무저갱이 열리고, 무저갱으로부터 연기가 나오고 연기 가운데로부터 황충이가 나오게 된다.
계 9:4 에 황충이는 이마에 인 맞지 아니한 사람들만 해하려고 나왔으니 황충이는 마지막때 사람을 해하러 나온 악한 인종이다.
황충이는 주의 재림을 전 삼년 반 끝 오개월 동안 극도로 역사하며, 이 시기는 황충이의 피해로 인하여 사람들이 죽기를 구하지만 죽음이 저희를 피하게 되니 사망이 동결된 시기라는 것을 알수 있다.
황충이의 정체는 사 33:4 같이 남의 것을 노략하며, 렘 51:14 같이 소리를 높이며 포악을 행하는 악한 인종이다.
악한 사람의 피해를 계속 입으면 악한 사람이 된다.
다시말해 황충이의 피해를 입으면 황충이가 되는 것이다.
예수님은 마 24:3-5 에 마지막때 사람을 조심하라 하였으며, 미가 선지자도 미 7:4-6 에 이웃을 믿지 말며, 친구를 의지하지 말며, 품에 누운 여인이라도 조심하라 하였다.

** 사명자의 기도 :

아모스 자신이 기도하면서 야곱이라 하였다.
이는 역사적 사실이 아닌 예언이다.
말세에 야곱같이 선택받은 종들의 미약한 날의 기도이다.

미약하지만 사명자가 기도할때에 하나님이 들으신다.

** 여호와가 뜻을 돌이키신다 :

사명자는 황충이와 대항하지 말고, 미약한 날이 기도를 할때에 하나님이 뜻을 돌이키사 피해 없게 하신다.
어떠한 경우라도 피해 받지 않는 것이 최상의 지혜이다.

제95차 성산 기도원 성회

철야 :: 아모스서 강해 - 4