◈ 여호와의 성산 축복 (슥8:3)
이사야 선지자와 스가랴 선지자는 마지막 축복은 여호와가 계신 성산에서
받게 된다고 예언하였다.
1) 여호와가 계신 산(슥8:3, 겔48:35)
스가랴선지는 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라고 말씀하였고 에스겔선지는 그것을 여호와 삼마라고 하였으니 이는"여호와가 거기 계시다"라는 뜻이다.
구약에 쓰임 받았던 산이 있는데
에덴동산은 아담과 하와에게 주셨던 산이고
방주가 머물렀던 아라랏산,
아브라함이 제사를 드렸던 모리아산,
모세가 여호와를 대면하였던 호렙산,
십계를 받은 시내산,
엘리야가 바알 선지를 이겼던 갈멜산이있다.
신약에 산은
변화산에서 예수님의 모습이 변형되시고,
겟세마네 동산에서 피땀 흘리는 기도를 하시고,
골고다산에서 십자가를 지시고,
감람산에서 승천하셨다.
성경적으로 아직 쓰지 않은 산은
성산과 시온산이 남아있는데
성산은 (슥8:3)여호와가 계신 산이라고 하였고
신온산은 (계14:1)예수님이 지상에 강림하는 산이라고 하였다.
여호와가 시내산에서 모세에게 십계명과 율법을 주셨 듯 마지막에는 여호와의
성산에서 여호와의 말씀, 즉 야곱의 도를 주신다.
사람들은 여호와가 계신 산이라고 하면 보통 명산을 생각하지만 과거 하나님이
쓰셨던 시내산이나 호렙산은 아주 볼품없는 산이었듯 하나님은 명산이라고 하여서 쓰시는 것이 아니라 하나님의 뜻이 있어야 쓰신다.
2) 영적 장애를 회복시켜주시는 성산 축복(미4:6-7, 사56:8)
여호와가 계신 성산에 하나님의 사람들이 올라오면 모든 영적 장애가 회복된다.
은혜시대는 육적 장애를 고치기 위해 신유은사를 최고로 생각하였지만
환난시대에는 영적 장애를 고쳐 주셔서 야곱의 도를 배우게 하신다.
3) 야곱의 도를 배우는 성산 축복(사2:2-4, 미4:1-3)
기독교가 시작할 때는 십자가의 도를 가르쳤고
말일에는 야곱의 도를 가르치며
은혜시대 구원의 진리는 십자가의 도,
환난시대 구원의 진리는 야곱의 도다.
야곱의 도란 이 나라와 저 나라가 다시는 전쟁을 연습지 않는 평화의 나라,
그리스도의 나라를 이 땅에 일천년 동안이루는 말씀과 진리를 야곱의 도라고 한다.
4) 하늘 군대로 검열하시는 성산 축복(사13:2-4)
하나님이 미디안을 치기 위해서 기드온 300명 용사를 검열하실 때는 물을
먹여보고 검열하셨고 이번에 하늘군대를 검열하실 때는 작은 책을 먹여보고
검열하시는데
신앙이 바른지, 사상이 바른지, 마음과 생각이 건전한지, 생활은 바른지 전반적으로 검열하셔서 하늘군대로 쓰신다.
5) 사망을 멸하여 주시는 성산 축복(사25:6-8)
"이 산"이라고 하는 것은 성산이다.
성경 안에 나오는 산은 성경 안에서 찾아야 하는데 성경에 남은 산은 성산과 시온산이 남았지만 시온산은 심판주가 강림하실 산이니 빼고 나면 성산밖에 남지 않는다.
야곱의 도를 배운 사람을 군대로 검열하시는데 그 검열을 통과한 사람에게 있는
사망을 멸하여 주신다.
6) 민족의 전쟁 때 도망하는 성산 축복(마24:6-7, 16)
예수님은 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어날 때 산으로 도망하라고 하였으니 그 산은 성산이다.
롯의 가정이 소돔과 고모라성이 멸망을 받을 때 소알산으로 도망하여서 생명을
보존하였듯 이번 민족의 전쟁 때 성산으로 도망하는 자가 생명을 보존 받는다.
7) 시온의 성회가 열리는 성산 축복(욜1:13-14, 욜2:15-17)
말씀이 없는데 시온의 성회가 열릴 수 없고 시온의 성회는 민족의 전쟁 때 도망온 사람들이 참예한다.
8) 여호와의 신을 부어주시는 성산 축복(욜2:29-30)
여호와의 신을 시온의 성회에서 남종과 여종에게 부어주시는데
여호와의 신을 받으면 이 시대의 최고의 지도자가 된다.
여호와의 신을 받은 종들이 북진하면서 여호와의 칼을 외치고 북편군대는 동해와
서해로 빠져 죽고 이 민족이 통일되는데 이 일이 세계에 퍼져나가 세계 사람들이
하나님의 역사를 받고자 많은 사람들이 바다의 풍부와 물질을 들고 온다는 것이
성경의 예언이다.