[주일오전]23/7/16 "천년 왕국의 축복 받을 종" (사11:4-9) 

2023.07.16.주일 오전예배

▣ 천년 왕국의 축복 받을 종 사11:4~9

‧ 사11:6~9의 말씀이 천년왕국이 어떠한 곳인지에 대한 내용이다.

‧ 천년왕국은 우리가 살고 있는 지구에 천년 동안 이루어지는데, 이를 이루시기 위해서 주님이 다시 오시는 것이다.

‧ 세상을 심판하시고 천년 동안 그리스도의 나라가 이루어지는 것이다.

‧ 천년왕국이 이루어지면, 계20:9에 기록된 것과 같이 사랑하시는 성에는 예수님, 순교자, 인 맞은 종이 함께 거하게 되고 성도들의 진에는 백성들이 거하게 된다.

1. 공의를 행하는 종이다.

‧ 사11:4~5

‧ 천년왕국 그리스도의 나라는 공평과 정의로 다스리는 나라다. 사9:6~7

‧ 공의는, 공평과 정의를 줄인 말이다.

‧ 우리가 사는 세상은 공평과 정의가 존재하지 않는다. 그렇기에 부패하고 타락하게 된 것이다.

‧ 공평과 정의로운 세상은 사람이 만들 수 없다.

‧ 합1:2~4

‧ 악인이 의인을 에워싸고 있기에, 의인은 고난을 겪고 악인이 잘 사는 세상이 되었다.

‧ 불의가 판을 치고 공의가 굽게 행하는 세상이다.

‧ 공의 : 하나님의 말씀

‧ 슥4:10 - 스룹바벨이 손에 다림줄을 잡았다.

=> 다림줄은 수직을 보는 기준이다.

‧ 이와 같이 우리시대에 주신 될 일의 말씀이 공의를 시행할 수 있는 기준이다.

‧ 말씀 그대로 살아가는 삶이 공의를 행하는 삶이다.

‧ 공의를 따라가기에 억울한 일을 당해도 항변하지 못하고, 손해를 입고 명예가 훼손되어도 고소하지 못하고 모든 것을 하나님께 맡기고 가기에 바보 같이 보인다.

‧ 이와 같기에 이사야는 지렁이 같다고 하였다.

‧ 권모술수가 난무하고 거짓이 진실을 덮어버리는 세상, 광명을 흑암이라고 하며 진리를 비진리라고 하는 교권에 이르기까지 인간의 모임속에서 공의를 찾아볼 수 없다.

‧ 그러나 천년왕국의 축복을 받을 종은 공의를 행하라고 하였으니, 하나님의 말씀을 가감 없이 행하는 종이 되어야 한다.

‧ 지렁이같이 미약하게 될지라도 공의로운 하나님의 말씀대로 기준을 삼고 말씀에 근거하여 기도하고, 말씀을 지키려는 사람이 공의를 행하는 종이다.

‧ 암5:15에서는 성문에 공의를 세우라고 하였다.

‧ 미6:8에서는 하나님이 인간에게 요구하시는 것은 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름이 아니라 공의를 행하는 것을 요구하신다고 하였다.

‧ 습2:3을 보면, 여호와의 진노의 날이 이르기 전에 공의와 겸손을 구하라고 하였다.

‧ 사9:6~7의 말씀도 공의로운 주님이 오셔서 공의롭지 못한 세상을 심판하시고 공평과 정의가 실현되는 나라를 이루신다는 것이다.

‧ 공의는 거짓과 편벽이 없고 위선과 거짓이 존재하지 않는 것이기에, 곧 말씀이다.

‧ 그렇기에 말씀대로 세상을 심판하시니 계19:11~13에서 백마 타신 심판주 예수님이 공의로 심판하며 싸우신다고 하였다.

‧ 우리는 공의롭게 살 수 없기에, 노력하는 것이다.

‧ 공의롭게 살 수 없기에 우리에게 공의를 행하는 것을 원하신다.

‧ 무슨 일이 있을 때, 내 생각, 내 이익을 추구하지 않고 말씀으로 기준을 삼아야 한다.

‧ 살후1:5~10을 보면, 환난 받게 한 자들에게는 환난으로 갚으시고 환난 받은 우리에게는 안식으로 갚으시니 이것이 공평과 정의가 시행되는 것이다.

‧ 스룹바벨 성전을 건축할 때는 공의는 다림줄이었고

‧ 우리시대 공의는 될 일의 말씀이다.

‧ 그렇기에 말씀대로 살고, 기도하고, 생활하고, 예배하면 우리는 공의를 행하는 것이다.

2. 겸손히 행하는 종이다.

‧ 사11:4~5

‧ 공의는 항상 겸손이 따르게 된다.

‧ 공의만 있고 겸손하지 않으면 교만하게 보이고, 거만하게 보이고, 빡빡해 보이고, 율법주의자 같이 보인다.

‧ 그러나 겸손이 함께 하면 공의롭되 교만하지 않고, 거만하지 않고, 빡빡해 보이지 않는다.

‧ 겸손

=> 도덕적인 겸손

=> 미혹적인 겸손 : 사람을 미혹하기 위한 수단으로 이용된다.

=> 예수님을 닮은 겸손

‧ 말씀 되시는 예수, 진리 되시는 예수님이 우리의 모델이기에, 예수님을 믿고 따르고 닮아야 한다.

‧ 사57:15

‧ 겸손한 자와 함께 하신다. => 임마누엘 축복

‧ 사람들은 하나님이 함께 하시기를 원한다. 그렇다면 겸손해야 한다.

‧ 겸손한 자의 영을 소성케 하신다.

‧ 예수를 닮은 겸손은 고사하고 교회 안팎에서 도덕적인 겸손을 갖추지 못했다면, 도덕적인 겸손부터 갖추어야 한다. 이방인도 갖춘 도덕적인 겸손을 갖추지 못했다면, 이방인만도 못한 것인데 어찌 예수 그리스도를 닮은 겸손을 논할 수 있겠는가.

‧ 우리의 영이 살아나기를 원한다면 겸손해야 한다.

‧ 하나님의 말씀을 아멘으로 받는 것이 구원 받을 겸손이다.

‧ 은혜가 되는 말씀은 아멘하고 은혜가 안 되면 아멘하지 않는 태도는 잘못된 것이다.

=> 말씀 그 자체가 곧 하나님이고 예수님이기 때문에 그대로 받아야 한다.

‧ 하나님의 말씀 앞에 자신을 낮추는 것이 예수를 닮은 겸손이다.

‧ 말씀 앞에 자신을 복종시키는 것이 예수 그리스도를 닮은 겸손이다.

‧ 겸손한 자의 영을 소성케 하시는데, 한 번 시들고 병든 영은 회복하기 어렵다.

‧ 육적으로 나이가 들수록 질병을 치료하고 회복하는데 시간이 오래 걸리는 것과 같이 예수를 오래 믿은 사람일수록 병들면 치료가 어려워지게 된다. 그렇기에 예수를 닮은 겸손을 통해 소성케 하시는 역사를 받아 회복해야 한다.

‧ 약4:6에서도 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다고 하였다.

‧ 우리가 은혜를 받아야 영이 소생하게 된다.

‧ 은혜 받은 사람의 아멘이 다르고, 기도가 다르고, 찬양이 다르고, 설교가 다르다.

‧ 그렇기에 겸손한 자가 되어 은혜를 받아야 한다.

‧ 벧전5:5~6에서도 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다고 하였다.

‧ 스스로 자세를 낮춘 사람을 때가 되면 하나님이 높이실 것이다.

‧ 고전10:11~12에서는 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라고 하였다.

‧ 습2:3에서는 공의와 겸손을 구하는 자는 환난 날에 숨김을 얻는다고 하였다.

3. 정직하게 행하는 종이다.

‧ 사11:4~5

‧ 정직에도 거짓말 하지 못하는 도덕적인 정직이 있다.

‧ 그러나 여기서 말하는 정직은 예수를 닮은 정직이다.

‧ 사26:7 - 의인의 정직함이여 정직하신 주께서 의인의 첩경을 평탄케 하신다.

‧ 예수님은 요1:1같이 말씀으로 계시다가 요1:14같이 육신이 되셨으니 이것이 예수님의 정직이다.

‧ 예수님은 말씀이 곧 육신이 되셨으니, 위선이나 거짓이 존재하지 않는 정직이다.

‧ 우리가 주님이 말씀하시는 정직대로만 살면 정직한 기업, 교회, 가정, 삶이 되어 평탄하게 하실 것이다.

‧ 거짓은 순간적으로 이익이 될지는 모르지만, 오래가지 못한다.

‧ 천년왕국의 축복을 받을 정직은, 하나님의 말씀을 가감 없이 받는 정직이다.

=> 믿어지는 말씀, 믿어지지 않는 말씀을 구분하지 않고 말씀 그대로를 받아야 한다.

‧ 받은 말씀을 그대로 믿는 정직

‧ 그 말씀을 가감 없이 그대로 전하는 정직

‧ 이러한 정직을 가지고 살아가야 한다.

‧ 이익을 위해서 어려운 고비를 넘어가기 위해서 거짓을 행해서는 안 된다.

‧ 정직하게 살아가는 사람의 길을 주님이 평탄하게 하신다고 하였으니,

‧ 평탄한 삶을 살지 못했다면 정직한 삶을 살지 못한 것이다. 정직한 삶을 살아가면 결말이 아름답게 된다.

‧ 내 생각으로의 정직이 아니라, 하나님이 보실 때의 정직함이어야 한다.

4. 성실하게 행하는 종이다.

‧ 마25:14~30을 보면, 달란트 비유가 등장한다.

‧ 주인이 종 세 명을 불러놓고 재능에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트, 한 사람에게는 두 달란트, 한 사람에게는 한 달란트를 맡겼다.

‧ 성실함이란, 자신에게 주어진 현실 속에서 최선을 다하는 것이다.

‧ 학생은 최선을 다해서 공부를 해야 하고

‧ 담임 목사는, 최선을 다해서 교회를 받들어야 한다.

‧ 봉사할 때는 최선을 다해서 해야 한다.

‧ 기도해야 하는 시간에는 성실히 기도에 임해야 한다.

‧ 예배시간에는 예배에 성실히 임해야 한다.

‧ 우리가 지난 한 주간 동안 세상에서 열심히 살았다면, 주일 하루만큼은 예배드리는 일에 성실해야 한다.

‧ 예수님이 이 땅에 오셔서 가르쳐주신 것이 성실함이다.

5. 해함과 상함을 주고 받지 않는 종이다.

‧ 사11:9

‧ 천년왕국은 사자가 소처럼 풀을 먹는 곳이다.

‧ 천년왕국은 해를 주지도 않고 상함을 받지도 않는 곳이다.

‧ 강한 자도 없고 약한 자도 없기에, 사자가 소처럼 풀을 먹는 것과 같이 육식동물이 사라지게 된다.

‧ 천년왕국에서는 습1:2~3같이 다 없어지게 되고 새로운 창조물이 등장하게 된다.

‧ 해함에 대한 진리는 내가 말과 행동으로 타인에게 상처를 주는 것이고,

‧ 상함에 대한 진리는 타인으로부터 말과 행동으로 상처를 받는 것이다.

‧ 말과 행동으로 타인에게 상처를 주지도 말고 받지도 말라는 것이다.

‧ 상처를 받았다고 하는 사람은 많지만, 상처를 주었다고 하는 사람은 없다.

‧ 상처를 주었기에 하나님의 공의로 상처를 받는 것이다.

‧ 여호와를 아는 지식으로 풍성해져야 한다.

‧ 사33:6 - 너의 시대에 평안함이 있으며 구원과 지혜와 지식이 풍성할 것이니

‧ 말씀을 통해서 하나님을 아는 지식이 충만해지면, 말과 행동으로 상처를 주지도 않고 받지도 않게 된다.

※ 결론 : 천년왕국의 축복을 받을 종에게 새 영과 새 마음을 주신다.