▣ 사망의 문제를 해결하는 진리 (사25:6-8) 우리는 평상시 사망의 문제로 울지 않다가 정작 사망이 자기 앞에 닥쳐서야 울게된다. 그러나 사망의 문제가 오기 전에 울고 사망의 문제를 해결해야한다.
1) 사망의 문제 (창2:9, 2:16-17, 창3:1-7, 3:19)(창2:9) 처음 선악을 알게하는 나무의 등장과 함께
(창2:16-17) 하나님은 그 나무의 실과는 먹지 말라는 명령을 하셨다.
(창3:1-7) 그러나 뱀의 꾀임에 선악과를 먹게되었고
(창3:19) 인간은 흙으로 지음 받았으니 필경 흙으로 돌아가게 되었다.
사망의 문제를 해결하려면 사망이 들어온 경로를 알아야한다.
필경 흙으로 돌아간다는 것은 인간의 폐기를 뜻한다.
그러나 (창2:7)하나님이 인간을 창조한 근본 뜻은 흙으로 만든 사람에 생령을 집어넣어 생령을 만드시고 영원히 살게하려 하려는 것이었으나 인간이 선악과를 먹음으로 생령이 나가고 사망이 들어오게 된 것이다.
인간에게 사망이 들어온 이유는 세 가지인데 첫 번째는 하나님의 법을 어긴 것이고, 두 번째는 불순종한 것이며, 세 번째는 선악과를 먹음으로 사망이 들어온 것이다.
아무리 인간이 불로초와 의학, 과학 등으로 영생하려 하지만 이는 불가능 할뿐만 아니라 창조주 하나님에 대한 도전이다.
예수그리스도 말고는 이 사망의 문제를 해결할 수 있는 진리가 없다.
2) 사망의 문제를 해결하는 은혜시대 진리 (요5:24)기독교가 영생의 종교인 이유는 예수그리스도로 사망의 문제를 해결하기 때문이다.
<사망의 문제를 해결하는 은혜시대 진리>
요5:24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
·내 말을 듣고 : (엡1:13)주님의 말씀, 즉 구원의 복음을 들어야 한다.
·나 보내신 이를 믿는 자 : 예수님이 나 보내신 이를 믿는 자라고 하신 것은 아버지 하나님을 믿는 자를 말함이다. (요1:12)예수를 믿음으로 우리는 하나님의 자녀가 되는 권세를 받아 그 분을 아버지라 부를 수 있는 것이다.
·영생을 얻었고 : 영생이 이루어진 것이 아니라 아직 얻어놓은 것이다. (요3:16)독생자인 한 분 예수를 믿는 믿음으로 영생을 얻은 것이다.
·심판에 이르지 아니하나니 : (계20:11-14)죽은 자의 심판, 백보좌 심판에 이르지 않는 것인데 행위란 예수를 믿지 않은 행위다.
·사망에서 생명으로 옮겼느니라 : 육체가 사망해서 (요5:28-29)악인은 심판의 부활로 의인은 생명의 부활, 즉 (사26:19下)전체부활로 다 부활한다.
낙원에 있던 영혼은 백보좌 심판에 생명의 부활로 나와 무궁천국으로 가니
(요5:16)에 얻어놓은 영생을 그 곳에서 이룬다.
음부에 있던 영혼은 백보좌 심판에 심판의 부활로 나와 심판을 받고 불못으로 가니 영원히 벌을 받게된다.
이 영생을 믿었기에 과거 순교자들이 목숨을 아까워하지 않고 주를 위해 죽을 수 있었다.
3) 사망의 문제를 해결하는 환난시대 진리 (사25:6-8)(요5:24)은혜시대 진리에서는 사망에서 생명으로 옮기웠다고 하고
(사25:6-8)환난시대 진리에서는 사망을 영원히 멸하여 주신다고 하시니
이는 서로 다른 진리이다.
<사망의 문제를 해겨하는 환난시대 진리>
(사 25:6-8)
·이 산에서 : (슥8:3, 사2:2-3, 미4:1-2)여기서 말하는 산은 여호와의 성산이다.
·골수의 기름 : 뼛속에 감추어진 기름, (계2:17)감추었던 만나라는 뜻이다.
만나란 이 시대에 우리가 먹어야 할 양식이다. 감추었던 만나란 하나님이 오래전에 예언한 말씀인데 그 말씀을 인봉하였으나 이 시대에 개봉하여 나타내신다.
(마25:45-46)이 말씀을 때를 따라 주시는 양식,
(히5:12-14)젖이 아닌 단단한 식물,
(계10:9-10)꿀같이 달게 먹는 작은 책이라고 했다.
이를 더 정확히 말하면 “요한계시록”이다.
(단12:4, 9)마지막 때까지 간수하고 봉함하라고 하셨다.
(계5:1)일곱을 인으로 봉함해 놓은 말씀을
(계22:10)때가 되었으니 더 이상 봉함하지 말라는 말씀으로
(계5:7)예수님이 책을 취하시고
(계6:1)인을 떼기 시작하신다.
·오래 저장한 맑은 포도주 : 포도주란 변하지 않는 말씀을 뜻한다. 오래 저장하였다는 것은 오래전에 선지자가 예언한 순수한 말씀이다. 순수하다는 것은 맑은 것, 다른 것이 섞이지 않은 것을 말함이며 맑다고 하는 것은 아직 먹지 않은 것이다. 이 말은 곳 될 일의 말씀, 아직 이루어지지 않은 말씀이다.
예를 들면 사7장의 예수님의 탄생과 사23장의 예수님의 십자가는 오래 저장한 맑은 포도주라 할 수 없고 선지서의 이루어지지 않은 예언이 오래 저장한 맑은 포도주다.
·가리워진 면박, 덮인휘장을 제하신다 : 육적 휘장은 예수님이 십자가를 지고 돌아가실 때 찢어지면서 성소와 지성소라는 개념이 사라졌다. 그러나 아직 남아있는 휘장이 있다.
이사야에서 말한 휘장은 (히10:20)에 우리의 육체라고 했다.
이는 (창6:1-3)셋의 자손 영의 사람이 가인의 후손 육의 사람과 함께하니 육체가 되었으니 이는 죄의 사람이 된 것이다. 이렇게 죄의 사람은 하나님과 교통이 안되는데 육체가 죄악의 담이 되었기 때문이다.
은혜시대 사망의 문제를 해결한 증거는 생명의 부활이요
환난시대 사망의 문제를 해결한 증거는 사망이 영원히 멸하여지는 것이다.
사망이 영원히 멸하여지면 (고전15:52-54)변화체가 되고
(사1:25-26)처음과 같이 본래와 같이 회복되는데
(창2:7)선악과를 먹기 전에 생령이 되었던 그 몸이며
(갈4:19, 빌3:21, 고전15:44-49)이는 예수그리스도의 형상을 이룬 몸이다.
(마21:43)에는 예수그리스도의 형상을 이룬 사람을 열매라고 하였고
(마3:12)에는 그 열매를 알곡이라고 하였다.
열매를 맺어야 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 있고
이 사람이 (계11:15)천년왕국에 (계20:4-6)살아서 들어갈 수 있다.
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