271차  2019.12.6[계시록] 두 증인의 권세 역사(계 11:3-12)

▣ 요한계시록 제 11장 - 척량 받은 증인의 역사

○ 3절

‧ ‘내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라’

• 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니

‧ 두 증인의 권세 : 엘리야와 같은 권세 + 모세 같은 권세

=> 엘리야적인 권세 : 입에서 불이 나가고 하늘을 닫아 비 오지 못하게 하고

=> 모세적인 권세 : 물이 변하여 피 되게 하고, 여러 가지 재앙으로 땅을 친다.

‧ 욜2:29~30 - 남종과 여종에게 신을 부으시고 피와 불과 연기기둥의 역사가 있다.

‧ 다시 예언하는 기간 동안 역사하는데 1260일, 42달, 삼년 반이다.

‧ 말씀의 권세 히4:12~13

=> 현재 주시는 권세

=> 똑같은 내용의 설교인데, 들을 때 감동을 받는다면 말씀의 힘이 있는 것이다.

‧ 입술의 권세 사11:4~5, 사49:1~3, 계19:21

‧ 철장의 권세 시2:9, 계2:26~27, 계12:5, 계19:14~15

=> 입술의 권세와 철장의 권세는 심판하는 권세로 계20:4

=> 계19:17~18, 계19:21같이 산 자를 심판할 때 쓰이게 된다.

‧ 지금까지 주신 역사는 권능이었다. 행1:8

‧ 마7:21~23

‧ 권능을 가지고 지난 2000년 동안 예수를 전하였지만, 마지막에는 말씀의 권세를 주셔서 복음을 전하게 하시고, 두 증인의 권세로 다시 예언을 하게 하시고, 심판할 때에는 심판하는 권세로 쓰이게 하신다.

• 굵은 베옷을 입고

‧ 굵은 베옷 : 회개를 의미

‧ 욘3:4~8을 보면, 왕으로부터 짐승에 이르기까지 입었는데 니느웨 성의 회개를 의미한다.

‧ 욜1:13~14에서는 시온의 성회에 참여한 사람들이 회개할 것을 말하였다.

‧ 계11:3의 굵은 베옷은 다시 예언할 때 일어나는 세계적인 회개운동을 의미한다.

‧ 회개는 억지로 하면 힘들기만 하지만, 회개하는 영을 주시면 애통과 뜨거운 눈물이 나오게 된다.

‧ 가는 베옷 겔9:3~6 - 종 된 자의 회개를 의미

=> 욜2:29~30 - 남종과 여종

=> 사43:1 - 지명하신 종

=> 계1:1 - 그 종들

=> 계7:1~4 - 하나님의 인 맞은 종

• 일천 이백 육십 일을 예언하리라

‧ 환난 중에 있게 될 예수의 재림을 앞두고 삼년 반이 다시 예언하는 기간이다.

‧ 인 맞은 종 144,000은 1260일 동안 다시예언을 할 의무가 있고 이를 사명이라고 한다.

○ 4절

‧ ‘이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니’

• 이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니

‧ 시23:5을 보면, 다윗이 머리에 기름부음을 받았다.

‧ 시52:8에서 다윗이 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같다고 고백하였다.

‧ 감람나무라는 것은, 다윗의 머리에 기름부음을 주신 것과 같이 머리에 성령으로 기름부음을 받은 종을 의미한다.

‧ 요일2:20, 요일2:27

‧ 슥4:11~14 - 금기름

‧ 사61:1 - 기름부음 받은 종은 아름다운 소식을 전한다.

‧ 합3:13 - 주께서 기름부음 받은 자를 구원하신다.

‧ 계6:5~6 - 감람유

=> 기름부음 받은 종은 경제난제의 피해를 받지 않는다.

‧ 다윗이 기름부음을 받고 시23:1에서 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없다고 하였다.

‧ 기름부음을 받은 다윗은 영적으로나 육적으로나 부족함이 없었다.

‧ 우리시대에도 성령의 기름부음을 받으면 영적으로, 육적으로 부족함이 없게 하신다.

‧ 거룩하신 자에게서 기름부음을 받게 되면 모든 것을 알게 된다고 하였다.

=> 영적인 지도자의 축복을 받게 된다는 말이다.

‧ 머리에 기름을 부어주시면 머리에 개조변화가 오게 되면서 머리가 가벼워지고 시원해지고, 투명해지게 된다.

‧ 히5:12~14을 보면 지각을 사용하여 분변한다고 하였다.

‧ 사6:9에서는 무지한 자라고 하였다.

‧ 알고 깨닫는 인지능력을 가지게 되는데 이것이 영적인 감각이다.

‧ 기름부음을 받게 되면, 무지함에서 벗어나 영적인 감각이 살아나게 된다.

‧ 두 촛대 계1:20

=> 심령의 성전을 이룬 종을 의미한다.

‧ 계1:20의 금촛대, 슥4:2의 순금등대

‧ 고전3:16 - 네 몸이 하나님의 전이다.

‧ 계11:1에서는 심령의 성전을 이룬 종을 척량하신다고 하였다.

‧ 척량 받은 종이 다시 예언하는 종으로 쓰임 받게 된다.

○ 5절

‧ ‘만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할찌니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라’

• 만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할찌니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라

‧ 1260일 동안 다시 예언하는 종을 아무도 해할 수 없다.

○ 6절

‧ ‘저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러가지 재앙으로 땅을 치리로다’

○ 7절

‧ ‘저희가 그 증거를 마칠 때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일터인즉’

• 저희가 그 증거를 마칠 때에

‧ 재림에 대한 증거를 끝낸다.

‧ 1256일 반이 될 때, 즉 주의 재림을 앞둔 삼일 반 전에 죽임을 당하게 된다.

• 무저갱으로부터 올라오는 짐승이

‧ 계9:1~3 - 무저갱으로부터 올라온 황충이

‧ 황충이 사33:4, 렘51:14

○ 8절

‧ ‘저희 시체가 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라’

• 저희 시체가

‧ 인 맞은 종이 다시 예언하다가 죽는 것도 죽임을 당하기에 순교를 하는 것이다.

• 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 저희 주께서 십자가에 못 박히신 곳이니라

‧ 소돔 : 자본주의 국가

=> 소돔과 같이 음란으로 멸망한다.

‧ 애굽 : 공산주의 국가

=> 하나님을 대적하므로 멸망한다.

‧ ‘영적으로’라는 단어가 없으면 육적으로 해석할 수 있기에, 영적인 소돔과 애굽을 의미하는 것이다.

‧ 주께서 십자가에 못 박하신 곳이라는 것은 순교할 것을 의미한다.

○ 9절

‧ ‘백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 목도하며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다’

• 백성들과 족속과 방언과 나라 중에서

‧ 계10:11과 같이 전 세계를 의미한다.

○ 10절

‧ ‘이 두 선지자가 땅에 거하는 자들을 괴롭게 한고로 땅에 거하는 자들이 저희의 죽음을 즐거워하고 기뻐하여 서로 예물을 보내리라 하더라’

○ 11절

‧ ‘삼일 반 후에 하나님께로부터 생기가 저희 속에 들어가매 저희가 발로 일어서니 구경하는 자들이 크게 두려워하더라’

‧ 살기, 혈기, 독기, 악기가 있으면 안 되고 생기가 있어야 한다.

‧ 창2:7에서 아담에게 넣어주신 생기

=> 생기가 들어가니 흙덩이가 생령이 되었다.

‧ 겔37:10에서 에스겔 해골 떼에게 주신 생기

=> 해골이 큰 군대가 되었다.

‧ 계11:11에서 인 맞은 종에게 주실 생기

=> 인 맞은 종의 부활이 이루어지게 된다.

‧ 생기가 들어오게 되면, 살기, 혈기, 독기, 악기가 죽어지게 된다.

‧ 인 맞은 종이 부활하는 것을 첫째 부활이라고 한다. 계20:4~6

=> 순교자의 부활과 인 맞은 종의 부활이 함께 이루어지게 된다.

‧ 순교자 계6:9~11

=> 사26:19上, 살전4:16~17, 고전15:51~54, 히11:35

‧ 인 맞은 종 계7:1~4

=> 사26:19中 - 우리의 시체는 일어나리이다.

=> 우리 계7:3~4

=> 시체 계11:8~9

=> 일어나리이다 계11:11

○ 12절

‧ ‘하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라’