제9강 (2) 계 1:4-7   우리를 나라와 제사장으로 삼으신다

요한계시록 강해 - 1 [계 1:4-7]


>> 4절

* 일곱교회

요한은 아시아에 있는 일곱교회에 편지하노라고 하였는데, 이는 계 1:11 에 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱교회로 이는 말세 교회의 예표가 된다.
마지막때는 구원받을 교회와 심판받을 교회, 구원받을 종과 심판받을 종이 있는데, 계 1:20 의 일곱 금촛대는 구원받을 교회이며, 일곱 별은 구원받을 종으로 이 비밀은 우리에게 말씀으로 주신 메시지이다.

* 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실이 :

예수 그리스도는 과거 현재 미래에 영원토록 동일하시다(히 13:8)

* 일곱 영

기독교 시작할때 성령은 보혜사 성령이었다면(요 14:16, 26) 마지막 종말의 역사를 일으키기 위하여 역사하는 영은 일곱 영이다.(계 1:4, 3:1, 4:5, 5:6)
계 1:1 의 반드시 속히 될 일은 일곱영의 역사 없이는 나타날수 없으며(계 1:4), 교회에 일곱영의 역사가 나타나야만 일곱 별같은 종이 나오게 된다.(계 3:1-4)
일곱영의 역사는 선지서의 말씀이 요한 계시록과 같이 이루어지는 말씀을 읽고, 듣고, 지키는 종에게 부어주시는 성령의 역사이다.
보혜사 성령을 받고, 예수가 믿어진 사람이 일곱 영의 역사를 받게되면 예수 그리스도의 형상을 이루게 된다.
일곱 영은 완전케 하는 영으로 히 6:2 같이 완전한데 나아가게 한다.

>> 5절

* 충성된 증인

히 3:1-6 에 모세는 하나님의 집 맡은 사환으로 충성하였으니 상급을 바라보고 충성한 것이며, 예수님은 아들로서 유업을 바라본 충성이셨다.
말세에 선지서의 말씀이 요한계시록과 같이 이루어지는 말씀 받은 종들도 모세의 충성과 예수님의 충성을 본받아서 죽도록 충성해야 한다.(계 2:10)

* 죽은자들 가운데서 먼저 나시고

예수님이 먼저 부활하신것을 말한다.(계 1:18)

* 땅의 임금들의 머리

땅의 임금들이란 계 20:4-6 같이 천년왕국의 왕권 받을 종들로 이들의 머리가 되신다는 의미이다.
이를 계 17:14, 19:16 에서 만왕의 왕이라 하였다.

* 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라

예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 있게 된다.
여기서의 은혜는 보혜사 성령의 역사가 아닌 계 4:5, 5:6 의 일곱영의 역사를 통해 오는 은혜이며, 평강은 계 9:4 의 피해받지 않는 평강을 말한다.
이러한 은혜와 평강을 계 1:3 같이 이 예언의 말씀을 읽고, 듣고, 지키는 사람에게 주신다.
은혜와 진리가 충만하신 예수님으로(요 1:14) 말미암아 은혜와 평강이 충만한 사람이 되어야 한다.

* 우리를 사랑하사

사랑은 요 3:16 의 은혜시대 사랑과 환난시대 사랑이 있는데, 은혜시대 사랑으로 십자가의 사랑이 이루어졌고, 이 사랑은 고전 13: 에 구체적으로 나와있다.
그러나 요한계시록에 나타난 사랑은 은혜시대 사랑이 아닌 환난시대 사랑이다.
환난시대 사랑은 하나님이 우리를 잠잠히 사랑하셔서(습 3:17), 보배롭고 존귀하게 여기는 사랑으로(사 43:3-4), 원수로 발 앞에 절하게 하여 하나님이 사랑하시는 줄을 알게하는 사랑이다.(계 3:9)
그리고 앞으로 천년왕국에 들어가서는 하늘과 땅이 결혼함과 같은 최고의 사랑, 극치의 사랑, 완전한 사랑을 이루게 된다.
이를 헵시바, 쁄라의 사랑이라하며, 이는 계 20:9 의 천년왕국 사랑하시는 성에서 성취된다.

은헤시대 사랑은 하나님의 아들 예수가 우리의 죄를 대속하시려 십자가에 돌아가시는 사랑이었으며, 환난시대 사랑은 하나님이 우리를 지켜 주시는 사랑으로 천년왕국 사랑하시는 성에 들어가기까지 지켜주시며, 실제적으로 천년왕국 사랑하시는 성에 들어가 그 사랑의 완성을 이루는 사랑이다.

* 그의 피로 우리 죄에서 해방하시고

이는 십자가 보혈의 피로 우리를 죄에서 구원하신 은혜시대 하나님의 사랑을 말한다.
롬 6:17-18 같이 예수님의 보혈의 피로 인하여 우리는 죄에서 해방되어 의에게 종이 되었다.