[주일오전]23/8/27 "말세에 거울로 경계로 삼을 일" (고전10:11-12) 

2023.08.27.주일 오전예배

▣ 말세에 거울로 경계로 삼을 일 고전10:11~12

‧ 본문의 말씀은 출애굽 때 있었던 일은 말세를 당한 우리에게 거울이 되고 경계로 기록하였다고 하였다.

‧ 일반적으로 사람들은 좋은 것을 보고 배우는데 이는 평범한 교육이다.

‧ 안 좋은 것을 보고 배우지 않고 거울로 삼고 경계로 삼는 것은 특별한 교육이다.

‧ 좋은 것은 가르쳐도 배우지 않고 나쁜 것은 가르치지 않아도 배우는데 이는 마귀 역사 때문이다.

‧ 그렇기에 자신이 하는 일이 마귀가 시키는 것에 휘둘리는 것인지, 하나님의 역사 속에 성령의 감동 가운데 하는 것인지 분별할 수 있어야 한다.

‧ 이를 분별하지 못하니까 사고를 저지르는 것이다.

‧ 출애굽한 히브리 민족 1세대는 모세를 포함해서 다 죽고 여호수아 갈렙만이 약속의 땅에 들어갈 수 있었다.

‧ 우리는 이를 거울로 경계로 삼아야 한다.

‧ 우리는 될 일의 말씀 영원한 복음, 하나님의 비밀을 알았기에 모인 것이다.

‧ 그런데 출애굽 때 살았던 사람들과 똑같은 삶을 살아간다면 이 복음에 대한 긍지와 자부심은 아무 의미가 없게 된다.

1. 함에게 있었던 일을 거울로 경계로 삼아라

‧ 함은, 노아의 세 아들 가운데 하나였다.

‧ 창9:20~27

‧ 노아가 홍수 이후에 포도주를 먹고 취해서 벌거벗고 있었는데, 함은 그것을 보고 두 형제에게 이야기 하였고, 셈과 야벳은 아버지의 하체를 보지 않으려고 뒷걸음질 쳐서 들어가 하체를 덮었다.

‧ 술에서 깬 노아는 셈의 하나님을 찬양하며, 야벳을 창대케 하며, 함의 자손 가나안은 저주를 받아 형제의 종들의 종이 되기를 원한다고 하였다.

‧ 함은 흑인의 시조, 야벳은 백인의 시조, 셈은 황인의 시조가 되었다.

‧ 가장 큰 문제는 노아에게 있었다. 그러나 그럼에도 불구하고 아버지의 수치스러운 모습을 형제들에게 말한 함에게 노아는 저주를 하였다.

‧ 노아는 당대의 의인이요 완전한 자라고 인정을 받았음에도 술을 먹고 옷을 벗은 이 사건이 노아에게는 흠이었다.

‧ 하나님이 사랑하시고 의인이요 완전한 자라고 인정하신 사람이어도 인간의 모습은 실수가 있음을 알 수 있다. 그 실수를 발설한 함에게는 저주가 내린 것이다.

‧ 야벳의 자손에게는 물질의 축복을 주었고, 셈의 자손에게는 하나님을 찬양하는 영적인 축복을 주었다.

‧ 말세를 당한 우리에게 거울로 경계로 삼으라는 말씀이다.

‧ 남의 실수와 허물을 들추어내는 자에게는 저주가 내린다는 것을 교훈으로 삼아야 한다.

2. 미리암에게 있었던 일 거울로, 경계로 삼으라

‧ 민12:1~16

‧ 본문에 모세의 형 아론, 누나 미리암이 등장하였다.

‧ 히브리 사람은 히브리 사람끼리 결혼해야 하는데, 모세가 구스 여인을 취하였다.

‧ 이 사건을 가지고 아론과 미리암이 모세를 비난하였다.

‧ 신34장을 보면, 하나님은 모세에게 전에도 없고 후에도 없는 종이라고 인정하셨다.

‧ 백성들도 하지 않는 이방여인을 취하는 일을 지도자인 모세가 행한 사건이니 형제자매인 아론과 미리암이 말을 할 수 있었다.

‧ 그러나 하나님은 미리암을 문둥병으로 치셨다.

‧ 실수는 모세가 하였으나, 하나님은 모세를 책망하시지 않았다.

‧ 모세의 기도를 통해 하나님이 긍휼을 베푸시고 미리암은 일주일 동안 회중에서 벗어나 있다가 회복을 받고 돌아왔다.

‧ 자신의 잘못은 돌아보지 못하고, 타인의 잘못을 비난하는 일은 없어야 하겠다.

3. 고라에게 있었던 일을 거울로 경계로 삼아라

‧ 민16:1~35

‧ 고라와 다단과 아비람, 온이 당을 짓고 회중에 유명한 족장 250명과 함께 일어나 모세를 거슬렀다.

‧ 두 명 이상의 사람이 같은 생각을 가지고 안 좋은 일을 하는 것을 계시록에서는 니골라 당이라고 하였다.

‧ 교회 안에서 같은 생각을 가지고 사건을 일으키면 당이 되는 것이다.

‧ 다음날 고라가 회중을 모아놓고 모세와 아론을 대적하려고 할 때, 하나님께서 모세에게 회중에 명하여 고라와 그에 속한 자들의 장막에서 떠나게 하셨다.

‧ 모세가 여호와께서 땅으로 입을 열어 이 사람들을 삼키면 이들이 여호와를 멸시한 것인 줄 너희가 알리라고 말을 마치는 동시에 땅이 입을 열어 고라에게 속한 모든 사람과 물건을 삼켰고, 분향하던 250명은 여호와께서 불로 소멸하셨다.

‧ 이 장면을 히브리 민족이 목격하였으니 모세가 말한 대로 된 것이다. 결국 고라와 그 당이 여호와를 멸시한 것인줄 알게 된 것이다.

‧ 요한계시록에 와서는 니골라 당에 관하여 말하면서 당을 짓지 말라고 하였다.

‧ 마지막 복음은 최고의 축복이면서 무서운 저주 또한 내릴 수 있다.

‧ 복음의 축복이 큰 만큼 하나님의 진노 또한 크다는 것을 알아야 한다.

4. 아간에게 있었던 일을 거울로 경계로 삼아라

‧ 수7:1~26

‧ 여리고에서 벧엘 동편에 있는 아이로 정탐을 보내고 삼천 명쯤 올라가서 쳤으나 대패하여 돌아왔다.

‧ 여호수아가 하나님께 엎드렸더니 이스라엘 자손들이 하나님께 바칠 물건을 취하는 죄를 범하였으니 제비를 뽑으라고 하셨다.

‧ 제비를 뽑으니 아간이 잡혔고 시날 땅의 외투와 금덩이, 은을 묻어둔 것이 밝혀졌고

‧ 아간과 그 가족, 그에 속한 모든 것을 아골 골짜기로 끌고 가서 돌로 쳤다.

‧ 하나님의 것을 숨기거나 취하여서는 안 된다.

‧ 요한계시록에서 물질에 관한 발람, 발락의 교훈을 주의하라는 말씀을 주셨다.

‧ 내 물질과 하나님의 물질을 정확하게 구분해야 한다.

‧ 교회의 것은 하나님의 것이기에 개인이 가져가서는 안 된다.

‧ 가룟유다가 물질에 욕심을 내다가 결국 예수를 은 삼십에 팔았고 결말은 죽음이었다.

5. 모세에게 있었던 일을 거울로 경계로 삼아라.

‧ 신34:1~7

‧ 하나님은 모세를 전에도 없고 후에도 없을 종이라고 하셨다.

‧ 그러나 하나님은 요단강 앞에서 여호수아를 모세의 후계자로 세우셨다.

‧ 여호수아는 모세의 곁에 있었으면서도 모세를 힐난하거나 대적하지 않았다.

‧ 하나님을 의식하고 두려워하는 삶을 살았던 여호수아였다.

‧ 아론과 미리암보다 모세의 곁에서 실수와 허물을 더 많이 볼 수 있었던 여호수아였음에도 말하지 않은 하나님의 사람으로서의 인격을 갖추었다.

‧ 모세에게 하나님은 약속의 땅을 보기는 하겠지만, 들어갈 수 없다고 하셨다.

‧ 모세는 히브리 백성으로 인하여 약속의 땅에 들어가지 못했다고 하였다.

‧ 하나님은 모세에게 반석을 가리켜 물을 내라고 하셨으나, 반석을 두 번 쳐서 물을 내었다.

‧ 이 일로 인하여 모세는 약속의 땅에 들어가지 못했으니 하나님의 거룩하심을 나타내지 못함이었다.

‧ 여호수아는 지도자를 힐난하지 않고 자신에게 주어진 일에 최선을 다했다.

‧ 지도자를 대적한 자들은 모두 죽었고, 하나님의 종 모세까지 죽었다.

‧ 이 역사적인 사실을 거울로 삼고 경계로 삼아서 천년왕국 그리스도의 나라까지 들어가야 한다.

‧ 천년왕국에 들어가고자 한다면, 들어갈 수 있도록 살아야 한다.

‧ 자기 생각대로 마음대로 살면서 들어가기를 원하는가.

※ 결론 : 출애굽 때 일은 말세의 거울로 경계로 기록해놓은 것임을 잊지 말아라