보이시지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)
2010/3/26 금요 철야 설교 ▣ 지명하신 종 조성하여 주신다. (사43:1)
- C 2014년 5월 22일 오후 09:38
- e 1953
▣ 지명하신 종 조성하여 주신다. (사43:1) 하나님께서 이 마지막 때에 쓰시려고 지명하신 종이 있는데 한 번 지명 받은 종은 절대로 바꾸지 못한다.
그러나 하나님이 우리를 쓰시기에는 부족한 것이 많고 부적합한 것이 많기에 그 사람을 조성하시는 것이다.
말씀을 아는 것으로 아는 체 하지 말고 하나님의 역사 앞에 순종하고 조성받는 종의 역사를 받아야 한다.
1) 근본적으로 재창조 받은 종. (1)창3:23절에 아담과 하와가 범죄하여 타락하므로 에덴동산에서 쫓아내시면서 근본된 토지를 갈게 하셨다고 하였다.
여기서 근본된 토지란 타고난 마음 밭을 말한 것으로 이것을 근본적으로 고치라는 것이다.
창3:14절에 라오디게아 교회에 나타나신 예수님의 모습은 창조의 근본이시라고 하였다.
라오디게아 교회도 근본적으로 재창조를 받아야 함을 말씀하신 것이다.
여호와의 말씀으로 재창조를 받는다.
히4:12-14절같이 여호와의 말씀을 라오디게아 교회처럼 아멘으로 받을 때 그 말씀이 우리 속에 들어와 운동을 하면서 재창조를 일으켜 주는 것이다.
요2장에 물을 조금씩 조금씩 채워서 아구까지 채워질 때 물이 변하여 포도주가 되었던 것같이 우리가 말씀을 더 이상 채울 곳이 없도록 가득히 먹을 때에 재창조를 받게 되는 것이다.
계10:9-10절에 작은 책의 말씀을 꿀같이 달게 먹으라고 하였고
겔3:1-3절에는 말씀을 꿀같이 먹어 창자에 가득히 채우라고 하였다.
말씀을 들을 때는 깨달음이 있게 되지만 말씀을 먹을 때는 그 말씀이 영의 양식이 된다.
말씀이 운동한다는 것은 우리를 근본적으로 변화시키기 위하여 말씀이 검같이 역사하며 재창조시켜 주시는 것이며 그러기 위해 말씀을 꿀같이 먹어야 하는 것이다.
사2:2-3, 미4:1-2절에 말일에 예루살렘에서 나오는 여호와의 말씀을 꿀같이 먹을 때다.
심판하는 영과 소멸하는 영으로 재창조를 받는다.
사4:4절에 심판하는 영과 소멸하는 영이라고 하였고
히12:29절에 하나님은 소멸하는 불이시라고 하였다.
심판하는 영과 소멸하는 영이 우리 속에 들어오면 우리 속에 있는 인간성과 죄악성이 모두 죽어지게 되는데 갈5:16-21절에서는 육신의 소욕이라고 하였다.
육신의 소욕을 구체적으로 나누면 인간성과 죄악성으로 나누어지는 것이다.
우리는 하나님의 말씀의 지배를 받고 성령의 역사 속에 살아야하지만 인간성과 죄악성이 너무 강해서 성령의 역사를 소멸하고 인간성, 죄악성의 지배를 받고 살 때가 너무 많다.
그러므로 여호와께서 마지막 때에 우리를 재창조하시기 위하여 심판하는 영과 소멸하는 영을 주어서 육신의 소욕이 죽어지게 하시고 근본적인 변화를 주시는 것이다.
인간성은 우리 속에 잠재해 있는 내면세계를 말하는 것으로 자존심, 혈기, 원망, 짜증, 시기, 질투, 불평, 불만, 고집 등이다.
이러한 것들을 평소에는 나타내지 않다고 외부로 자극을 받으면 바로 나오게 되는 것인데
인간성을 소멸하는 영으로 없이 하여 주신다.
죄악성은 어떤 자극을 받지 않아도 항상 들어나는 외형적인 것들로 사치, 음란, 향락, 부의치부, 방탕함, 술 취함, 오락 등이다.
이러한 것들은 심판하는 영이 와서 모두 심판하여 주셔야 한다.
심판하는 영과 소멸하는 영으로 재창조를 온전히 받을 때에
갈5:22-23절같이 성령의 아홉 가지 열매, 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제의 열매를 맺게 된다.
2) 어떤 피해도 받지 않는 종. (사43:2)과거 홍해를 가르시고 요단강의 물을 쌓아서 물의 피해를 받지 않게 하셨고
다니엘의 세 친구는 풀무불에서도 안전하도록 지켜주셨다.
이러한 역사적인 사실들을 증명하신 하나님이 사43:1절같이 지명받아 근본적으로 조성받아 재창조 받은 사람을 사43:2절같이 지켜주신다는 것이다.
사25:6-8절에 이사야 선지자는 사망이 영원히 멸하여진 체질이라고 하였고
고전15:53-54절에서 사도바울은 죽을 몸이 죽지 아니하고 썩을 몸이 썩지 아니할 변화체질이라고 하였다.
3) 특별히 사랑하시는 종. (3-4)말1:2-3절에서 말라기 선지자는 에서같이 살면 하나님이 미워하고 야곱같이 사는 종을 하나님이 사랑하신다고 하였다.
이사야 선지자도 야곱이라고 하였고 말라기 선지자도 야곱이라고 하였으니 여기서 야곱이라고 하는 것은 하나님의 특별한 섭리가 있는 사람이라는 것이다.
습2:17-20절에는 잠잠히 사랑하시고 칭찬과 명성을 얻게 하신다고 하였다.
계2:4-5절에는 이러한 처음 사랑을 회복하라고 하였고,
계3:9절에는 사랑하시는 줄을 알게 하신다고 하였고
계3:19절에는 사랑하시기 때문에 거역하거나 불순종하면 징계를 내리시기도 한다고 하였다.
사람들은 징계를 받으면 슬퍼하고 싫어하지만 그것이 바로 사랑이다.
사43:3-4절에는 사랑하시는 종의 생명을 보장하여 주신다고 했다.
4) 보배롭고 존귀하게 여기시는 종. (3-4)근본적으로 재창조를 받은 종을 하나님은 가장 보배롭고 존귀하게 여기신다.
사13:2-4절같이 하나님이 존귀하게 여기시는 종을 검열하여 용사로 쓰신다.
5) 새 일을 나타내 주시는 종. (사43:18-21)여기서 말하는 새 일은 이전에 있었던 일을 말하는 것이 아니라 앞으로 새롭게 있을 일을 말하는 것이다.
새 일이란 천년왕국이 이루어지는 일인데 이 큰 일을 이루기 위하여 하나님이 명령하시는 수많은 일들이 있게 되는데 이것이 예언이 성취되는 새 일이다.
근본적으로 재창조함을 받지 못한 사람에게 새 일을 나타내 주시면 자신의 사리사욕을 위해 쓰게 되기에 근본적으로 재창조를 받은 사람에게 새 일을 나타내 주시는 것이다.
결론 : 사43:7 하나님의 영광만을 위해서 사는 종.
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