(계7:2) 인의 종류 /제243차/2017/ 8/ 3 계시록강해 

제243차/2017/ 8/ 3 계시록강해 (계7:2) 인의 종류

▣ 요한계시록 제 7장 - 종 된 자의 구원과 백성 될 자의 구원

· 종 된 자 계7:1~8 - 하나님의 인 맞은 종 144,000

· 백성 될 자 계7:9~14 - 흰 옷 입은 무리

○ 1~2절

· ‘이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라’

· ‘또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐’

• 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라

· 네 천사 계9:15 - 사람 1/3을 죽이기로 예비한 자들

· 단7:3~8, 단8:22~23 - 네 나라 => 사대 강국 : 미, 영, 프, 소

· 땅의 사방 : 동서남북

· 바람 사11:15, 렘4:11~14 - 전쟁

=> 계9:13~19 - 그 년, 월, 일, 시에 일어나는 유브라데 전쟁

○ 3절

· ‘가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라’

• 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지

· 우리 : 인 맞은 종 144,000의 공동체

· 사26:19中 - ‘우리의 시체는 일어나리이다’

=> 계7:3의 우리 = 사26:19의 우리

=> 우리의 시체 계11:7~10 - 다시 예언하던 인 맞은 종

=> 일어나리이다 계11:11

· 계1:5 - 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

· 계1:6 - 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게

· 계19:6~7 - 신부

· 하나님의 종들

=> 사43:1 - 지명하신 종

=> 말3:16~17 - 특별한 소유

=> 욜2:29~30 - 남종과 여종

=> 계1:1 - 그 종들

=> 계7:1~4 - 하나님의 인 맞은 종들

◎ 하나님의 인 맞을 종의 자격

1) 성령의 인침을 받아야 한다.

· 엡1:13, 고후1:22, 고후5:5

· 성령의 인침은 요3:3~5을 참고하면 중생한 표다.

=> 물과 성령으로 거듭난 사람

=> 물 벧전3:21 - 세례

=> 성령 행2:1~4 - 오순절에 내린 성령의 역사

2) 작은 책을 꿀같이 먹어야 한다.

· 계10:8~10

· 겔3:1~3

· 요한계시록을 다르게 표현한 것이 작은 책이다.

3) 백마의 사상을 가져야 한다.

· 백마 슥6:1~3, 계6:2, 계19:14~15

· 세상 사람 모두는 다음 4가지 말의 사상과 연관이 있다.

· 계6:2 - 흰 말 => 기독교 2차 복음운동 (복음주의 사상, 신본주의)

· 계6:3~4 - 붉은 말 => 사회주의 혁명운동 (공산주의 사상, 유물론)

· 계6:5~6 - 검은 말 => 자본주의 경제운동 (자본주의 사상, 물질만능주의)

· 계6:7~8 - 청황색 말 => 궤휼주의 정책운동 (궤휼주의 사상)

· 백마의 사상이란, 될 일의 말씀에 대한 절대성을 말한다.

4) 척량을 받아야 한다.

· 계11:1

· 우리의 심령에 성전이 이루어졌는지를 척량하신다.

· 고전3:16, 슥4:2, 계1:20

· 심령의 성전은 예언의 말씀, 말세의 진리, 신으로 되는 은총으로 이루어진다.

=> 예언의 말씀이 바탕이 되어야 한다.

=> 말세의 진리가 기초가 되어야 한다.

=> 은총의 머릿돌을 놓을 때에 심령의 성전이 이루어진다.

· 계2장과 계3장과 같은 일곱 교회를 심령에 이루었는지 지팡이 같은 갈대로 척량하신다는 것이다.

· 심령의 성전이 이루어지면, 제일 먼저 사리사욕이 사라지게 된다.

· 심령에서 찬양이 올라오게 된다. 감사가 올라오게 된다. 예배를 드릴 마음이 올라온다.

· 심령에 성전이 이루어지지 않은 사람은 혈기, 욕심, 짜증, 악이 올라오고 심령에 답답해진다.

5) 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있어야 한다.

· 계14:4

· 여자 계17:1~3 - 음녀교회

=> 다른 종교에도 구원이 있다고 주장하는 교회

· 요14:6, 행4:12

· 엘리야, 라봇이 이세벨, 아합 왕과 타협하지 않았고, 다니엘, 다니엘의 세 친구가 바벨론과 타협하지 않았던 것과 같이 우리도 비진리와 타협하지 않아야 한다.

· 주의 종과 교회가 다원주의 사상을 가지고 있는지를 봐야 한다.

○ 4절

· ‘내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니’

• 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니

· 이스라엘 자손의 각 지파라는 말 때문에 많은 사람들이 인 맞은 종이 랍비라고 한다.

· 이스라엘의 랍비는 이미 2000년 전에 오신 메시야를 아직도 기다리고 있다.

=> 이들은 초림의 주를 믿지도 않기에 세례를 받지도 않고 성령을 받지도 않았기에 성령의 인침을 받지 못했다.

=> 그렇기에 기독교로 개종하지 않은 유대인들은 인 맞은 종이 될 수 없다.

· 이스라엘은 성경에 두 가지로 등장한다.

=> 육적 이스라엘

=> 영적 이스라엘

· 육적 이스라엘의 기준은 창49:1~28에 등장하는 족보다.

· 영적 이스라엘의 기준은 사14:1이다.

=> 이스라엘을 다시 택하신다.

=> 이 말씀을 말한 이사야 선지자가 이스라엘 사람인데, 이스라엘을 다시 택한다고 하였다.

· 육적 이스라엘이 다시 등장할 수 없기에, 이를 가리켜 영적 이스라엘이라고 하는 것이다.

· 계7:4에 이스라엘이라고 하면서 계7:5~8에 열두 지파가 등장한다.

· 창49장에 등장하는 이스라엘의 열두 지파가 육적 이스라엘의 기준이다. 그렇다면 계7:5~8에 등장하는 이스라엘이 육적 이스라엘이라면, 창49장과 똑같이 맞아야 한다.

2017.08.05.토 제 243차 성회 여섯째 날 오전공부

◎ 영적 이스라엘이라는 증거

· 계7:4 - 이스라엘 12지파에서 인 맞은 종 144,000이 나온다.

1) 유다가 장자가 되었다. 계7:5

· 창49:1~4을 보면, 르우벤이 장자로 나온다.

· 계7장에 등장하는 이스라엘이 육적 이스라엘이라면, 르우벤이 장자여야 하는데 유다가 장자로 나오므로 영적 이스라엘이다.

· 영적 이스라엘에서 르우벤이 장자가 되지 못한 이유는, 르우벤이 야곱의 침상에 올랐기 때문이다.

=> 대상5:1~2

· 야곱에게는 아내가 4명이었는데 - 레아, 라헬, 실바, 빌하

· 그 중 라헬의 몸종인 빌하라는 아내와 르우벤이 간통을 한 것이다.

· 이로 인해서 르우벤이 장자의 축복을 상실하고

육적인 장자의 축복은 요셉에게로 이어졌고,

영적인 장자의 축복은 유다에게로 이어졌다.

=> 유다 지파로부터 주권자가 나신다고 하였는데, 이는 유다지파로부터 예수님이 태어나실 것을 말한 것이다.

=> 마1:1~3을 보면, 아브라함이 이삭을 낳고, 이삭이 야곱을 낳고, 야곱이 유다와 형제를 낳았다고 하였다. 이 대를 이어서 예수가 나셨다.

2) 르우벤이 차자가 되었다. 계7:5

3) 단 지파가 빠지고 므낫세가 들어갔다. 계7:6

· 므낫세는 야곱의 열한 번째 아들인 요셉의 아들 중 하나다.

· 단 지파가 빠진 이유 창49:16~17

- 단은 길의 뱀이요 첩경의 독사다.

=> 천년왕국 그리스도의 나라에 들어가 예수님을 모시고 살 인 맞은 종은 저주를 받고 사단의 역사를 받는 자는 필요 없기에 단 지파를 뺀 것이다.

· 만약에 계7장의 이스라엘이 육적 이스라엘이라면 단 지파가 빠지면 안 된다.

4) 해 돋는데서 하나님의 인을 친다. 계7:1~2

· 해 돋는 데 : 동방

· 육적 이스라엘이 있는 곳을 동방이라고 하지는 않고 중동이라고 한다.

· 초림의 주가 오셨을 때, 동방박사가 황금, 유약, 몰약을 가지고 왔다. 그 사람들은 이스라엘 사람들이 아니었다.

· 사24:14~16 - 동방, 바닷가, 땅 끝

· 사41:1 - 섬은 아니다.

· 사41:8~9 - 땅 끝, 땅 모퉁이

· 사46:10~11 - 동방 먼 나라

· 욜2:20~21 - 동해와 서해가 있는 나라에서 큰 일을 행하신다.

· 단11:44 - 동북

· 홍콩, 중국, 일본, 대한민국, 북한, 러시아 일부가 동북에 해당되는데, 여기서 섬을 제외하고 사회주의 러시아, 용의 나라 중국을 제외하면 대한민국만 남게 된다.

· 대한민국 가운데서도 될 일의 말씀을 가장 정확하게 전하는 곳에서 인을 치신다.

· 말1장 : 제단의 부패

· 말2장 : 제사장의 부패

· 말3장 : 백성의 부패

· 말라기 선지자는 부패와 성결을 예언하면서 그 당시 이스라엘의 부패를 지적하였다.

· 말1:11에서 이스라엘은 부패하여 저주를 받게 되고 그 축복이 이방 민족에게로 돌아간다고 하였다. 이방 민족 중에서 깨끗한 제물을 드린다고 하였다.

=> 이방 민족에서 드리는 제사는 예배다 요4:22~24

=> 롬11:13~19에서 이방이 예수를 믿어 감람나무 진액을 받는다고 하였고

=> 롬11:25에서 이방인의 충만한 수가 들어온다고 하였다.

· 참 감람나무 : 예수님

· 원 가지 : 육적 이스라엘

· 참 감람나무 진액 : 예수의 십자가 보혈

· 참 감람나무의 원 가지인 육적 이스라엘은, 꺾였기에 예수가 믿어지지 않는 것이다.

· 돌 감람나무 : 이방

· 돌 감람나무가 참 감람나무에 접붙여져서 진액을 받게 되었다.

· 롬11:25에서 말한 이방인의 충만한 수는 계7:4에 기록된 하나님의 인 맞은 종 144,000이 되는 것이다.

· 육적 이스라엘은 예수님을 십자가에 못 박을 때 끝난 것이다. 그 때 원가지가 꺾였고 감람나무 진액, 예수 보혈이 올라오지 않았기에 예수가 믿어지지 않게 된 것이다.

· 롬11:14에서 유대인 중 얼마를 구원하신다고 하였는데, 이는 인 맞은 종이 다시 예언할 때 구원 받게 되는 것이다.

◎ 영적 이스라엘이 되는 진리

· 우리는 이방이었다.

=> 아브라함의 혈통을 잇지 않은 자가 이방이다.

· 이방에서 아브라함의 영적 자손이 되었다.

=> 고전1:18과 같이 십자가의 도를 배우고

=> 갈3:27~29과 같이 세례를 받으면 아브라함의 영적 자손이 되었다.

· 여기서 한 단계 더 나아가면 야곱 족속에 가입이 된다.

=> 사2:2~4, 미4:1~3과 같이 야곱의 도를 배우게 되면 야곱 족속에 가입이 되고

=> 사44:5과 같이 야곱으로 자칭하게 된다.

=> 육적 야곱이 아니기에 영적 야곱, 동방에서 나오기에 동방야곱이라고 칭한다.

· 동방야곱이 된 종이 영적 이스라엘의 축복을 받게 된다.

=> 육적 야곱이 얍복강에서 천사와 씨름을 하면서 환도뼈가 부러지는 과정을 통해 이스라엘이라는 이름을 얻었듯이, 계10:8~10과 같이 작은 책을 꿀과 같이 먹고 입에서는 달고 배에서는 쓰게 되는 과정을 통해 영적 이스라엘의 축복을 받게 된다.

=> 사14:1 - 이스라엘을 다시 택한다.

=> 사44:5 - 이스라엘로 칭호한다.

· 이 영적 이스라엘 하나님의 인 맞은 종 144,000을 마지막 때 하나님이 쓰신다.

2017.08.08.화 제 243차 성회 아홉째 날 오전공부

· 현장에서 말씀을 전할 종들이 갖추어야 할 것들

· 될 일의 말씀을 일목요연하게 전할 수 있어야 한다. 계1:1

· 백마의 진리를 정확하게 전할 수 있어야 한다. 계6:2

· 하나님의 인 맞은 종에 대해서 정확하게 전할 수 있어야 한다. 계7:1~4

· 천년왕국에 대해서 정확하게 전할 수 있어야 한다. 계11:15

· 이것이 복음에서 가장 핵심이다.

· 계1:20에서 별의 비밀과 촛대의 비밀이 요한계시록의 골격을 이루듯이 위의 것들을 전할 수 있어야 한다.

· 이것들이 정확하게 무장되면 변질 될 수도 없고, 물러설 수도 없고, 동요되지도 않는다.

=> 이 시대의 말씀의 기준, 다림줄을 굳게 잡은 것이다. 슥4:10

◎ 하나님의 인 맞은 종

· 하나님의 인 치는 곳

· 인의 종류

· 하나님의 인 맞은 종의 수

· 하나님의 인 맞을 종의 사명

· 하나님의 인 맞을 종의 자격

· 영적 이스라엘이라는 증거

· 영적 이스라엘이 되는 진리

· 하나님의 인 맞은 종들의 역사

· 이 8가지를 정확하게 전할 수 있어야 한다.

· 우리에게는 영성 / 말씀 / 사상이 중요하다. 이 세 가지를 모두 갖추어야 한다.

=> 영성이 뒷받침 되지 않으면 말씀이 흐려지고 어두워지고, 힘을 잃게 된다.

=> 말씀이 힘을 잃으면 듣는 사람에게 감동, 감화를 줄 수 없다.

· 말씀을 아는 것 만큼 영성도 사상도 따라가야 한다.

· 영성, 말씀, 사상이 준비될 때 마25:1~13과 같이 기름과 등불을 준비하게 된다.

=> 등불인 예언의 말씀이 밝아지기 위해서는, 성령의 기름이 계속해서 공급되어야 한다.

=> 기름이 계속해서 공급되어 밝아진 등불에서는 밝아지는 역사, 뜨거워지는 역사가 있게 된다.

=> 빛의 아들, 불의 사자가 되어 영권이 역사하게 된다.

· 히브리 민족들이 모세를 믿지 않고 몸만 따라왔기에 광야에서 다 죽었지만, 여호수아와 갈렙은 믿고 따랐기에 약속의 땅에 들어갈 수 있었고 여호수아는 새로운 지도자가 되었다.

=> 모세가 잘못 인도하면 모세의 잘못일 뿐이지 민족의 잘못은 아니다.

· 지도자가 잘못 인도하면 그 죄를 지도자에게 물으시지만, 믿지 않고 인도를 따르지 않아서 잘못되면 따르지 않은 사람에게 그 죄를 물으실 것이다.

◎ 하나님의 인 맞은 종의 역사 계11:3~6

○ 두 증인의 권세 역사

· 지난날에 된 일의 말씀을 전하는 종들에게 권능을 주었다. 행1:8

· 인 맞은 종에게는 두 증인의 권세를 주신다.

· 계10:11과 같이 다시 예언할 때 나타나는 역사다.

· 두 증인 : 엘리야적인 역사, 모세적인 역사

· 엘리야적인 역사 - 하늘을 닫아 비 오지 못하게 하고

입에서 불이 나가 원수를 해한다.

· 모세적인 역사 - 물이 변하여 피 되게 하고

여러 가지 재앙으로 땅을 친다.

· 이러한 역사가 하나님의 인 맞은 종 144,000 모두에게 나타난다.

· 하나님이 보시기에 합당한 종, 인정하시는 표가 하나님의 인이다.

· 된 일의 말씀이 들어오면 믿음이 생기고, 될 일의 말씀이 들어오면 사상이 생긴다.

· 지금은 두 증인의 권세가 아니라, 말씀의 권세가 나가는 시점이다. 히4:12~13

· 하나님이 우리 시대에 요구하시는 것이 무엇인지 알아야 한다.

· 하나님은 될 일의 말씀을 전하는 것을 원하신다. 계1:1, 계1:19, 계4:1, 계22:6

=> 될 일의 말씀을 전하는 목적은, 들은 사람들에게 백마의 사상을 심어주기 위함이다.

=> 될 일의 말씀을 받는 사람들은, 작은 책을 꿀같이 먹게 된다.

· 작은 책을 꿀같이 먹는다고 해서 백마의 사상이 무장되는 것이 아니다. 백마의 사상이 무장되지 않는 사람도 있다.

· 백마의 사상이 무장된 사람에게 하나님의 인을 치신다.

· 그렇기에 지금은 하나님의 인 맞은 종들이 나오는 시기다.

· 백마의 사상이 무장되는 사람과 무장되지 않는 사람을 구별하시는 것이 검열이다.

=> 복음을 받은 시기에 따라 사상무장이 결정되는 것이 아니다.

=> 말씀이 먼저 무장되는 사람이 있고, 사상이 먼저 무장되는 사람이 있다.

· 사상무장이 먼저 되면 말씀은 몰라도 절대성이 확실하니까 흔들리지 않게 된다.

· 말씀무장이 먼저 되면 말씀은 많이 알아도 절대성이 확실하지 않으니까 흔들리게 된다.

· 사상이 무장되고 말씀을 무장하여 타인에게 말씀을 전하여 자신과 같이 사상이 무장되는 종이 나오도록 해야 한다.

· 하나님이 원하시는 것이 말씀을 전해서 인 맞은 종들이 모이도록 하시는 것이다.

· 내게 처한 현실 속에서 주님이 내게 원하시는 것이 무엇인지 찾아내야 한다.

· 타인에게 말씀을 전해줄 수 있도록 무장되었는지 돌아봐야 한다.

◎ 천년왕국의 백성 될 자들 계7:9~14 - 흰 옷 입은 무리

· 인 맞은 종이 다시 예언할 때 이들이 나오게 된다.

· 인 맞은 종 144,000이 필요한 이유는 이들을 회개하고 구원할 목적으로 다시 예언을 하는 것이다.

· 주의 재림 전 삼년 반 동안 다시 예언할 때 흰 옷 입은 무리가 나오게 된다.

○ 9절

· 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 계10:11

=> 인 맞은 종이 다시 예언할 때, 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나온다.

· 지금은 인 맞은 종의 수를 채우는 시기다.

○ 10절

· 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다

=> 이 많은 사람을 구원하시는 역사가 신으로 된다.

○ 11~13절

· 능히 셀 수 없는 큰 무리를 구원하신 하나님께 영광을 돌린다.

○ 14절

· 큰 환난에서 나오는 자들

=> 단12:1 - 개국이래로 없는 환난

=> 마24:21~22 - 전무후무한 환난

· 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 한 자들

=> 요3:3~5 - 물과 성령으로 거듭난 자들

· 물 벧전3:21 - 세례

· 성령 행2:1~4 - 성령

· 천년왕국에 백성으로 들어갈 자들은 중생하고 거듭나야 한다.

· 하나님의 계획을 알았다면, 그 계획에 맞춰서 살아야 한다. 그 삶이 복 되고 하나님의 역사가 함께 한다.

2017.08.09.수 제 243차 성회 열째 날 오전공부

○ 13절

· 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨

· 누구 요3:3~5 - 중생한 사람들, 물과 성령으로 거듭남

· 엡1:13, 고후1:22, 고후5:5 - 성령의 인침을 받은 사람들

· 요1:12 - 하나님의 자녀가 되는 권세를 받은 사람들

· 사9:1~2 요1:1~4 - 생명이 빛을 받은 사람들

· 갈3:27~29과 같이 아브라함의 영적 자손이 된 사람들

· 주의 재림을 앞두고 하나님의 인 맞은 종들이 다시 예언할 때 흰 옷 입은 무리들이 따라 나오게 된다.

· 나와서 예비처에 들어가게 된다. 계12:6, 계12:13~16

=> 기간은 한 때, 두 때, 반 때

=> 하나님이 양육하신다.

○ 15~16절

· 예비처에 있던 자들이 보호처에 들어가게 된다. 계7:15~16

· 보호처가 하나님 보좌 앞에 있다고 하면서 백성들도 휴거를 받는다고 하지만, 사66:1을 참고하면 하나님 보좌 앞이라고 말씀은 기록되었더라도 우리가 생각하는 시공간과는 많은 차이가 있다.

· 예비처에 있는 것은 중동전쟁과 수정통치시대의 피해를 면하기 위함이었고

· 보호처에 들어가는 것은 진노의 일곱 대접 재앙이 있을 때 그 피해를 면하기 위함이다.

=> 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 않게 하신다.

· 보호처에 대한 예언

=> 미2:12~13 - 한 처소

=> 사4:5~6 - 천막

=> 사26:20 - 밀실

=> 사33:20~24 - 강과 하수를 둘림 같다.

=> 습2:6~7 - 아스글론 장막

=> 시66:1~6 - 신 육지

=> 계7:15~16 - 장막

· 단12:11~12을 참고하면 심판하시는 기간이 75일인 것을 알 수 있는데, 보호처에 있는 기간이 75일이 된다.

· 심판이 끝나고 천년왕국이 이루어지게 되면, 예수님과 순교자, 인 맞은 종, 보호처에 있던 물과 성령으로 거듭난 자들 뿐이다

· 계20:4~6 - 천년왕국

· 계11:15 - 그리스도의 나라

· 계17:14, 계19:16 - 만왕의 왕, 만주의 주

· 천년왕국 안에 사랑하신는 성, 성도들의 진이 있는데, 보호처에 있던 사람들은 성도들의 진에 백성으로 들어가게 된다. 사65:21~25

· 사랑하시는 성에는 순교자와 인 맞은 종이 왕과 제사장으로 들어가게 된다.

· 에덴동산에서 범죄하고 타락하므로 저주를 받았다.

=> 자연은 가시와 엉겅퀴가 나왔고

=> 남자는 땀 흘리는 수고를 해야 하고

=> 여자는 해산의 고통을 받아야 한다.

· 그러나 천년왕국에서는 저주가 풀리므로 백성이 된 자들은 농사도 짓고 과원도 재배하게 된다

· 계21:26 - 천년왕국의 백성이 무궁천국에 들어가게 된다.

· 용을 잡아서 무저갱에 가두었다가 천년왕국이 끝날 때 놓여나오게 된다.

=> 천년왕국에서 태어난 자녀들을 미혹하게 된다. 이들이 곡과 마곡이다.

=> 미혹 받은 자들은 용과 함께 불못으로 가게 되고, 미혹을 이긴 자들은 무궁천국에 들어가게 된다.