계16:3절 설명
◉ 둘째가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피 같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라
• 둘째 재앙 : 바다가 죽은 자의 피 같이 되는 재앙이다.
이 재앙으로 바다 속에 모든 생물이 죽는데 저주 받은 바다의 생물을 없애고 새로운 축복의 새 시대가 오게 된다는 것이다.(참고 습1:2-3)
계16:4-7절 설명
◉ 세째가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라 내가 들으니
물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니
의로우시도다 저희가 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 저희로 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라
또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라
• 셋째 재앙 : 강과 물 근원이 피가 되는 재앙이다.
출애굽때도 나일강물에 빠져 죽은 아이들의 피 값을 모세로 갚게 하실 때
출7:17-19같이 나일강 물을 피로 만들어 마시게 했듯이 종과 선지자들과 성도들로 피 흘리는 순교를 하게 한 원수 대적들에게
물을 거두시고 피로 만들어 그들에게 피를 마시게 하시는 것이다.
히11:35-37, 계6:9-11같은 천천만 순교자들의 피 값을 갚아주지 아니했으나
이 재앙을 내리므로 욜3:21, 계19:2같이 순교자의 피 값이 갚아지는 공의로우신 심판이 진행되는 것이다.
계16:8-9절 설명
◉ 네째가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니 사람들이 크게 태움에 태워진지라
이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 훼방하며 또 회개하여 영광을 주께 돌리지 아니하더라
• 넷째 재앙 : 해가 권세를 받아 사람을 태우는 재앙이다.
이 재앙은 현실적으로 볼 때 지구의 보호막인 오존층의 파괴로
생물과 사람의 피해가 심각하여 피부암 발생률이 심각할 정도로 증가하고 있다는 것이다.
해가 권세를 받아 실제로 사람이 죽게 되는 재앙이 내리지만 이때는 심판기인지라
회개 할 줄 모르고 더욱 악을 행하며 도리어 하나님을 훼방하게 될 때 종말을 맞이하게 되는 것이다.
이런 재앙이 내려도 계7:15-16을 참고하면 보호처에 있는 사람들은 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니한다 했으니
보호처 안에 있는 사람들에게는 피해가 없다는 것이다.
이런 심판이 있은 후에 천년왕국 새 시대가 이루어 질 때는 해와 달이 새로워져서 달빛은 햇빛같이 밝아지고,
햇빛은 칠배로 사30:26같이 밝아지지만 사11:6-9을 참고하면 천년왕국이 이루어지면 어떤 피해도 받지 않게 된다는 것이며
그 일로 인해 새로운 기후로 축복 받은 시대가 오게 된다는 것이 선지자들의 예언이다.(참고 암9:13-15, 사35:1-10)
계16:10-11절 설명
◉ 또 다섯째가 그 대접을 짐승의 보좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며
사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고 아픈 것과 종기로 인하여 하늘의 하나님을 훼방하고 저희 행위를 회개치 아니하더라
• 다섯째 재앙 : 흑암으로 어두워지며 고통과 괴로움이 따르는 재앙이다.
마지막 심판 때에 대접을 짐승의 보좌에 쏟는다는 것은(참고 계13:1-2)
수정통치시대를 지배하는 짐승 세력 중심에다 재앙을 쏟아 붓는다.
이로 인해 계16:2에 첫째 재앙 때 받은 종기로 인하여 아파서 자기 혀를 깨물며 하늘의 하나님을 훼방하고
저희 행위를 회개치 않으니 심판을 받는 것이 마땅한 것이다.
출애굽 때도 출10:21-23에 흑암을 덮어서 삼일동안 사람이 볼 수 없도록 고통을 주셨으나,
히브리 민족이 살고 있는 고센땅은 어두워지지 않고 광명이 있었던 것 같이
전 세계가 다 어두워져도 보호처에는 그 피해를 받지 않는 것이다.
계16:12-16절 설명
◉ 또 여섯째가 그 대접을 큰 강 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되더라
또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니
저희는 귀신의 영이라 이적을 행하여 온 천하 임금들에게 가서 하나님 곧 전능하신이의 큰 날에 전쟁을 위하여
그들을 모으더라 보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며
자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라
• 여섯째 재앙 : 귀신의 영을 넣어 아마겟돈 전쟁을 통해 심판 받게 하는 재앙이다.
여섯째 대접을 유브라데에 쏟으매 강물이 말라서 동방에서 오는 왕들의 길이 예비되더라는 것을
우리는 주목할 때 아마겟돈 전쟁을 위해 동방의 국가들과 그 왕들이 모여 드는 것을 예언했으니
용의 나라 중국, 불교국가 인도 같은 나라와 왕들이 모여드는 것을 예언한 말씀으로 보면 되겠다.
개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과, 짐승의 입과, 거짓 선지자의 입에서 나오는데 이는 귀신의 영이라고 했으니
사람이 죽은 사후의 영이 귀신의 영이 아니라는 것을 증명하는 말씀이므로 분별 바로 해야 하겠다.
계18:1-3에 우리가 살고 있는 세상이 이미 귀신의 영으로 가득해서 귀신의 처소가 되어 모든
사람들이 사치, 음란, 향락, 부의 치부를 일삼고 있으니
귀신의 영이 들어오지 못하도록 분별 있게 경계하고 성령을 소멸치 말고 성령으로 더욱 충만해져야 하겠다.
귀신의 영은 이적을 행하기도하고(참고 살후2:9-12) 온 천하 임금들에게 들어가서 전쟁하러 모여들게 한다는 것이다.
용과 짐승과 거짓 선지자의 입에서 나온 세 영이 왕들과 모든 악인들을 아마겟돈으로 모여오게 해서 계14:1에 시온산에
강림하신 예수님이 계19:11-13같이 심판의 주로, 계19:14-15에 심판을 돕는 하늘군대로
더불어 전쟁을 하게 되니 이 전쟁이 마지막 전쟁이요, 영육간의 전쟁으로 아마겟돈 전쟁이다.(참고 계16:16, 계17:14)
이 전쟁에서 계20:1-3같이 용이 잡혀 무저쟁에 들어가 일천년 동안 나오지 못하게 가두어
두고 계19:19-20같이 짐승과 거짓 선지자가 산채로 잡혀서 유황 불못(지옥)에 들어가 영원히 나오지 못하게 된다.
이때에 모든 왕과 장군, 악한 자들 모두가 계19:17-18,21, 겔39:17-20같이 심판주의 입으로 나오는 검에 죽게 되고
그들의 육체는 공중의 새의 밥이 된다는 것이다. 이런 때를 앞두고 누구든지 깨어
자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하는 자가 복이 있다고 하셨다. 여기서 깨어 있으라는
것은 안일과 태만의 잠에서 깨어 있어야 한다는 것이다.(참고 사52:1, 슥4:1, 마24:37-44, 마25:1-13, 계3:3)
자기 옷을 지킨다는 것은, 계3:4, 계19:7-8, 계19:14-15같이 비 진리와 타협하지 않고 계14:4같이
신앙의 정절을 지키는 것을 말하는 것으로서 계17:1-3같이 음녀 교회와 타협하지 않는 신앙을 가져야 한다는 것이다.
이는 엘리야와 나봇이 아합왕과 이세벨과 타협하지 않았던 정절이며,
다니엘과 세 친구가 바벨론과 타협하지 않았던 정절 있는 신앙을 가져야 한다는 것이다.
이런 종들이 계19:14-15같이 하늘에 군대로 예수님의 심판을 돕게 되는 복이 있다는 것이다.
계16:17-21절 설명
◉ 일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니
번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라
큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신바 되어
그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라 또 중수가 한 달란트나
되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 박재로 인하여 하나님을 훼방하니 그 재앙이 심히 큼이러라
• 일곱째 재앙 : 지진과 우박으로 심판하시는 재앙이다.
이 재앙은 공기 가운데 쏟는 재앙인데 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 되었다하니
하신 것은, 지진과 우박으로 계13장 같은 짐승의 나라를 끝내시고 성경의 모든 예언을 계11:15같이 성취하게 하신다는 것이다.
전 세계의 도성이 지진으로 무너지고 하늘에서 약 백 근 정도 되는 우박이 쏟아지므로 이로 인해
지구는 초토화되고 인간이 만들어 놓은 아름다운 도시가 하나도 남지 않고 다 무너지게 되지만 심판을 받아 죽어가면서도
인간은 하나님을 훼방한다는 것을 보면 참으로 악한 사람들이라는 것을 확인할 수 있는 것이다.
이 심판은 누구라도, 어디로도 피할 수 없는 심판이 되는 것이다 .(참고 암9:1-4, 계6:12-17)
출애굽 때도 우박으로 애굽을 치셨던 것을 상고하면 되겠다.(참고 출9:22-26)
※심판하시는 기간은 단12:11-12을 참고하므로 그 기간을 짐작할 수 있다.
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