[요한계시록 47강] 6/6 "두 증인의 권세, 14만4천이 받는 권세다"(계10:8 ~ 계11:6) 

▣ 요한계시록 제 11장 - 척량 받은 두 증인의 역사

○ 1절

‧ ‘또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되’

• 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되

‧ 성전 고전3:16, 슥4:2, 계1:20 - 심령의 성전

‧ 지금까지는 유형적인 성전을 잘 짓는데 목적을 두었다.

‧ 제단 사19:19~20 - 부르짖는 제단

=> 과거 구약시대에 성전에 지성소와 성소에 제단이 있어 하나님께 제사를 드렸다.

=> 이와 같이 심령에 제단을 이룬 사람은 기도와 감사, 찬양을 하나님께 드리는 사람이다.

‧ 경배하는 자 사11:2~3

=> 과거 대제사장과 제사장이 하나님께 제사를 드리며 경외하였던 것과 같이, 심령에 성전과 제단을 이룬 사람은 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼게 된다.

‧ 지팡이 같은 갈대로 척량한다.

=> 지팡이 같은 갈대가 곧은 것을 의미하는데, 이는 공의로운 말씀으로 척량하신다는 것을 의미한다.

=> 슥4:10 - 다림줄

‧ 심령의 성전과 제단, 경배하는 자를 이루었는지 다림즐과 같은 말씀으로 척량하신다.

○ 2절

‧ ‘성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라’

• 성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라

‧ 심령의 성전을 이루지 못한 사람은 성전 밖 마당으로 표현하였다.

‧ 이들은 척량하지 말고 그냥 두라고 하셨다.

• 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔 두 달 동안 짓밟으리라

‧ 계13:5~7

‧ 심령에 성전을 이루지 못한 사람은 수정통치시대에 들어가게 되어 짓밟히게 된다는 말씀이다.

◎ 계11:3~6

○ 3절

‧ ‘내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라’

• 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니

‧ 인 맞은 종 144,000 모두가 두 증인의 권세를 받게 된다.

‧ 여기서 말한 두 증인은 모세와 엘리야를 뜻하는데, 이들에게 주셨던 권세를 합하여 주신다는 말씀이다.

‧ 그렇기에 두 증인의 권세는 두 사람만 받는 역사가 아니다.

‧ 엘리야 같은 권세

- 하늘을 닫아 비 오지 못하게 하고

- 원수가 해하고자 하면 입에서 불이 나서 원수를 소멸한다.

‧ 모세 같은 권세

- 물이 변하여 피 되게 하고

- 아무 때든지 여러 가지 재앙으로 땅을 친다.

• 저희가 굵은 베옷을 입고

‧ 욜1:13~14, 욜2:12~13, 욜2:15~17 - 시온의 성회 때 회개하는 역사

‧ 욘3장 - 니느웨 성의 회개

‧ 두 증인의 권세를 받은 종들이 굵은 베옷을 입었다는 것은, 전 세계적인 회개운동을 의미한다.

‧ 세례요한이 예수님보다 6개월 먼저 와서 초림의 주가 오신다는 것을 외치며 세례를 주며 회개를 외쳤다.

‧ 이와 같이 재림의 주가 오실 때에도 전 세계적인 회개운동이 일어나는데 이것이 다시 예언이다.

‧ 전 세계적인 회개운동 가운데 계7:9~14같이 어린 양의 피에 옷을 씻어 희게 한 자들이 나오게 된다.

• 일천 이백 육십 일을 예언하리라

‧ 다시 예언하는 기간

‧ 이 전 세계적인 회개운동이 동방에서부터 시작되는 역사라고 하여 동방역사라고 한다.

사24:14~16, 사46:10~11, 계7:1~4

○ 4절

‧ ‘이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니’

• 두 감람나무와 두 촛대

‧ 두 감람나무 슥4:11~14 - 금기름을 머리에 받은 종

=> 성령으로 기름부음을 받은 종

‧ 시23:5같이 머리에 기름부음을 받고 다윗은 왕이 되었다.

‧ 요일2:20, 요일2:27에서는 거룩하신 자로부터 기름부음을 받고 모든 것을 알게 된다고 하였다.

‧ 사61:1에서는 기름을 부으신 종에게 아름다운 소식을 전하게 하신다고 하였다.

‧ 합3:13에서는 기름 받은 자를 구원하시려고 나오사 악인의 집머리를 치시며 그 기초를 끝까지 드러내신다고 하였다.

‧ 이러한 말씀들이 계11장에서 이루어져 다시 예언하는 종에게 성령으로 기름을 부어 쓰신다는 것이다.

‧ 두 촛대 계1:20 - 일곱 금촛대

=> 계11:1같이 심령에 성전을 이룬 종을 의미한다.

‧ 온전하지 못한 머리에 기름을 부으시고, 온전하지 못한 심령에 성전을 이루셔서 두 감람나무와 두 촛대같이 쓰신다는 것이다.

‧ 우리의 머릿속에 쓸데없는 것들이 있는데 이것들이 혼잡이다. 성령의 기름부음이 머리에 내리면 쓸모없는 것들은 떠나고 필요한 것들만 머리에 담겨지게 된다.

‧ 심령 속에는 인간성과 죄악성이 있는데, 심령의 성전을 이루시면서 이것들이 떠나가게 하신다.

‧ 롬11:17같이 돌 감람나무 이방이 참 감람나무 예수에게 접붙임이 되고 그 진액을 받아 예수가 믿어졌고 머리에 성령의 기름부음을 받게 되면 참 감람나무를 닮게 되니 이것이 계11장의 감람나무다.

‧ 이 종이 다시 예언할 종이다.