▣ 정로로만 가도록 움직이신다. (사30:21)
정도가 아니고 정로가 아닌 곳으로 움직여서는 안 되고 정로로만 움직이도록 해야 한다. 1) 정로로만 가도록 움직이신다. (사30:21)
본문에서는 우편으로 치우치든지 좌편으로 치우치든지 정로를 알려주는 말씀을 주신다고 하였다. 여호수아에게는 좌로나 우로나 치우치지 말라고 하셨다. 이 시대에 우리가 어느 쪽으로도 치우쳐서는 안 되는데 인정과 사정에 치우쳐서도 안 되고 사람에 치우쳐도 안 되고 물질에 치우쳐도 안 되고 환경과 생활에도 치우쳐서는 안 된다. 오직 아브라함같이 여호와의 말씀만을 쫓아가야 한다. 창12:4절에서 아브라함이 갈대아 우리의 본토 친척 아비 집을 다 버리고 어디에도 치우치지 않고 어디에도 영향을 받지 않고 말씀을 좇아 떠나갔다. 아브라함과 아브라함의 가족을 움직인 힘이 여호와의 말씀에서 나온 것같이 말세를 살아가는 우리를 정로로 이끌어 주는 힘은 여호와의 말씀에서 나온다. 된 일의 말씀을 쫓아가는 정로는 은혜시대 역사다. 환난시대 정로는 될 일의 말씀을 쫓아가야 한다. 아무리 은혜시대 정로로 왔다고 하여도 환난시대 정로를 가지 않는다면 이는 정로를 벗어나게 되고 환난시대 정로를 걷고 싶어도 은혜시대의 정로를 걷지 않았다면 절대로 환난시대 정로를 걸어 갈 수 없다. 된 일의 말씀을 쫓아 온 사람이 될 일의 말씀을 좇아서 시작과 끝을 아름다운 열매로 맺히는 것이다. 2) 정도로만 가도록 움직이신다. (사2:2-4)
정도는 진리를 따라가는 길이다. 우리가 정로로 가려면 말씀을 알아야 하고 정도로 가려면 진리를 알아야 한다. 은혜시대 정도는 (고전1:18)십자가의 도다. 십자가의 도란 하나님의 아들 예수님이 육신이 몸을 입고 이 땅에 오셔서 인류의 죄를 대속하기 위하여 십자가에 달려 돌아가신 말씀과 진리를 십자가의 도라고 한다. 환난시대 정도는 (사2:2-4, 미4:1-3)야곱의 도다. 야곱의 도란 이 나라와 저 나라가 다시는 전쟁을 연습지 않는 평화의 나라 그리스도의 나라를 이 땅에 일천년 동안 이루는 말씀과 진리를 야곱의 도라고 한다. 십자가의 도를 은혜시대 정도로 받은 사람이 환난시대 야곱의 도를 환난시대 정도로 받아서 그 길을 가므로 승리자가 되는 것이다. 3) 다림줄로 기준잡고 가도록 움직이신다. (슥4:10)
유다총독 스룹바벨은 성전을 건축하는 기준을 다림줄에 두었고 그것으로 수직을 보는 기준으로 삼았다. 말씀과 진리의 다림줄, 그 다림줄로 기준을 잡고 정로로 가고 정도로 가야 한다. 말세의 복음, 예언의 말씀, 말세의 진리 이것이 우리를 정도로 움직이게 하고 정로로 움직이게 하는 기준이다. 4) 새 타작기계로 쓰여지도록 움직이신다. (사41:13-15)
은혜시대는 씨를 뿌리는 사명이지만 환난시대는 알곡을 거두는 사명이 있다. 몸이 연약해도 하나님이 원하시는 일, 하나님이 기뻐하시는 일을 하려고 할 때 그 몸에 변화를 주시고 그 몸에 새 힘을 주신다. 헌 것, 옛 사람으로는 알곡을 모아들이는 새 타작기계가 될 수 없기에 새 사람으로 변화시켜 주시니 아담을 닮은 옛 사람의 모습이 아닌 예수의 형상을 닮은 새 사람으로 변화시켜 주신다. 새 타작기계로 알곡을 모아들이기 위해서 예수를 닮은 사람으로 새롭게 변화되어야 한다. 변화된 새 타작기계로 알곡을 모아들이는 사명을 감당해야 한다. 알곡이 없어서 안돌아 오는 것이 아니라 자신이 변화되지 못하여 돌아오게 하지 못하는 것이다. 결론 : 정로로, 정도로 가는 종을 쓰신다! |
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