제 260차 2019.01.10  사데 교회  계3:1~6 - 행위 무장하라

▣ 요한계시록 제 3장 - 별의 비밀과 촛대의 비밀

⦾ 사데 교회 계3:1~6 - 행위 무장하라

‧ 도덕적인 행위가 아니라, 믿는 자의 삶을 의미하는데 일곱 영의 역사가 있어야 행위가 온전해지게 된다.

○ 1절

‧ ‘사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다’

• 사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대

‧ 일곱 영의 역사를 통해서 온전한 행위를 가지게 된다.

‧ 일곱 영의 역사가 있어야 일곱 별과 같은 종이 된다.

‧ 일곱 영 계1:4, 계3:1, 계4:5, 계5:6

‧ 된 일의 말씀을 전하기 위하여 보혜사 성령이 역사하셨다.

=> 된 일의 말씀 고전15:3~4 - 예수님의 탄생, 십자가, 부활, 승천

=> 보혜사 성령 욜2:28의 예언이 행2:1~4같이 오순절 역사를 통하여 오셨다.

=> 행1:8같이 권능을 주었고

=> 요3:3~5같이 중생하게 하였다.

=> 요4:10에서 수가성의 여인에게 예수님이 생수를 주셨다.

=> 생수 요7:37~39 - 믿는 자가 받을 성령

=> 요14:16~17, 요14:26 - 보혜사, 진리의 영

=> 고전12:7~11 - 각종 은사

‧ 요한복음에서 보혜사 성령에 대하여 기록한 사도요한이 요한계시록에서는 일곱 영이라고 하였다.

‧ 성령은 한 분이시지만 지난 날에는 보혜사로 역사하셨고, 마지막에는 일곱 영으로 역사하시는 것이다.

‧ 보혜사 성령은 알파적인 역사, 시작하는 역사였다면

‧ 일곱 영의 역사는 오메가적인 역사, 마치는 역사다.

‧ 욜2:29~30의 예언이 계5:6에 와서 일곱 영으로 우리에게 역사하시는 것이다.

‧ 일곱은 완전하게 하시는 역사다.

=> 우리가 보혜사 성령을 통해서 중생을 체험했어도 부족함이 드러나도 불완전함이 드러나게 된다. 그렇기에 완전하게 하시기 위해서 일곱 영으로 역사하시는 것이다.

‧ 일곱 등불 : 어떠한 흑암, 어두움의 세력이라도 물러가게 하시는 역사

‧ 일곱 뿔 : 하나님의 완전하신 보호와 승리

‧ 일곱 눈 : 전 세계를 통찰하시는 하나님의 전지전능하신 역사 슥3:9, 슥4:10, 계4:6

‧ 일곱 영 : 불완전한 우리를 완전하게 하시는 역사 히6:1~3

‧ 될 일의 말씀 계1:1, 계1:19, 계4:1, 계22:6

‧ 일곱 영의 역사를 통해 일곱 별 같은 종이 나온다.

=> 붙들린 별 단12:3, 사41:10, 계1:20

‧ 보혜사 성령으로는 권능을 주셨고, 일곱 영으로는 권세를 주신다.

=> 말씀의 권세 히4:12~13

=> 두 증인의 권세 계11:3~6

=> 심판하는 권세 = 철장의 권세 계2:26~27, 계12:5, 계19:14~15, 시2:9

= 입술의 권세 사11:4~5, 사49:2, 계19:21

‧ 권능은 사단을 쫓았고, 권세는 용의 기를 꺾고 머리를 깨뜨리고 파쇄 한다.

‧ 확고한 백마의 사상이 있어야 한다. 부족한 것을 채울 수 있지만, 사상은 그렇지 못하다.

‧ 보혜사 성령은 은사를 주셨고, 일곱 영은 영감을 주신다.

=> 영감 왕하2:9, 왕하2:15 - 엘리야의 영감이 엘리사에게 갑절로 임하였다.

=> 엘리사가 돌아왔을 때 선지학교 생도들이 엘리사 머리 위에 있는 영감을 보았다.

‧ 엘리사에게 주셨던 영감을 우리에게 완전영감으로 주실 것이다.

‧ 설교도 강의도 영감을 통하여 하게 하신다.

‧ 롬11:17같이 원가지를 꺾으시고 돌 감람나무를 접붙이신 뒤에 감람나무 진액이 올라오는데 1차 감람나무 진액, 예수의 보혈을 통해 권능을 주셨다면, 2차 감람나무 진액, 금기름을 통해서 영감을 주시는 것이다.