주제 : "환난날을 앞두고 기도 할때다!"
◈ 요한계시록 강해 - 3 [계 14:7-15:4]
* 7절
- 심판하실 시간 : 임박하고 촉박 하다는 의미이다.
계 14:6 이 전세계적으로 전해지면 심판하실 시간이 임박하다는 것이니, 영원한 복음을 전해야 할 막중한 책임과 의무가 있다
심판하실 시간이 이르렀으니 사람이 아닌 하나님을 두려워 해야 하며 그에게 영광을 돌리고, 경배해야 한다.
* 8절
- 바벨론이 무너졌다. : 여기서의 바벨론은 옛날 유다를 침범한 바벨론이 아닌 계 18:1-8 의 바벨세상을 말한다.
이 세상을 귀신의 처소 바벨론이라 했고, 이런 세상을 다시는 용서하지 않으시고 심판을 진행하신다는 것이다.
* 9-11절
- 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마와 손에 표를 받는다. : 짐승과 우상은 계 13:14-15 같이 경배케 하고, 계 9:20 같이 우상에게 경배하는 자는 이마와 손에 게 13:16-18 같이 6.6.6 의 표를 준다.
이들은 불과 유황으로 고난을 받게 된다.(계 20:14-15)
계 19:3 같이 그 고난의 연기는 일시적이지 않고 세세토록 올라가니 영원히 받는 고난이며 이는 지옥이다.
* 12절
- 인내와 믿음이 있다면 이러한 고난에 참예치 않고, 구원에 이르게 되니 여기서의 인내는 약 1:2-4 의 믿음의 시련을 통해 얻어지는 인내이며, 계 3:10 같이 말씀 지키는 인내이고, 히 10:37-39 의 물러나지 않는 믿음, 사 26:3 의 심지가 견고한 신앙, 계 1:20 의 변하지 않고, 어두워지지 않는 금촛대 신앙을 말한다.
* 13절
- 주안에서 죽은 자 : 계 6:9-10 의 순교자를 말한다.
히 11:35-40 같이 복음을 위해 순교한 사람들이다.(육이 죽은자)
- 주안에서 죽은 자 : 육이 죽지는 않지만 인간성과 죄악성이 죽어지는 산 순교자이다.(계 6:11, 계 11:7-11)
그리고 나중에 결국 이들은 하나님의 인맞은 종들로 다시예언 마지막때 순교를하게 된다.(3일 반동안)
- 쉬리니 : 이들 순교자와 산순교자가 살후 1:5-10 같이 환난당한 자들이므로 안식으로 갚아 주신다.
계 20:4-6 같이 천년왕국에서 왕권과 제사장의 축복을 받는다.
* 14-20절
- 심판이 진행 되는 역사 : 곡식과 포도송이는 악의 열매로 심판의 대상이 된다.
계 14:1 의 예수가 심판하시려고, 시온산에 강림하시기전, 계 12:5, 계 12:6 에 구원은 모두 마쳐진다.
그러므로 14장의 곡식과 포도송이는 구원의 열매가 아닌 악의 열매이다.
욜 3:12-13 악의 열매는 사 5:1-7 에 처럼 극상품 포도나무를 농부되신 하나님이 심었지만 들 포도를 맺은자이며, 이들은 사 5:8-12 처럼 변질된 자들이다.
열매에는 의의 열매와 악의 열매가 있으니, 우리는 의의 열매가 되자.
15장 "진노중에 구원 받을 백성"
* 1 -4절 : 계 14:1 이 이루어 질때 계 15장부터 19장은 동시 다발적으로 예언이 성취된다.
이는 반복적인 계시이기 때문이다.(15-19장)
계 16장 같은 진노의 일곱대접 재앙이 쏟아지면 계 15:2-4 같이 하나님의 백성은 보호처로 들어간다.
여기서 재앙을 피하여 진노중에 구원을 받게 된다.
이 사람들은 계 12:6, 계 12:13-16 같이 계 13장의 수정통치시대를 피하게 위해 들어갔던 예비처를 거쳐서 온 자들이다.
이들은 계 7:9-14 에 하나님의 인맞은 종 십사만사천의 이끌어냄을 받은 어린양의 피에 옷을 씻어 희게한 자들로 중생과 거듭남을 체험한 자들이다.
이들이 예비처를 거쳐(수정통치시대) 보호처로 옮겨진다.(진노의 일곱대접 재앙)
*** 보호처에 대한 말씀들은 다음과 같다. ***
① 사 4:5-6 천막을 덮은 보호처.
② 사 26:20 밀실 같은 보호처.
③ 사 33:20-24 강과 하수를 둘림 같은 보호처.
④ 시 66:6 신육지 같은 보호처.
⑤ 습 2:6-7 해변가 아스글론 장막 같은 보호처.
⑥ 계 7:15-16 장막같은 보호처.
⑦ 미 2:12-13 한처소같은 보호처.(예비처에서 보호처로 옮겨지는 구절을 명확히 나타내고 있는 중요한 성구임.)