보이시지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라 (암3:7)
2012/12/14 금요 철야 [설교 한 분 예수. (사9:6-7)]
- C 2014년 5월 22일 오후 10:49
- e 2597
◎ 한 분 예수. (사9:6-7) 사26:13-14절에 이사야 선지자는 우리 속에 다른 주가 죽어져야 한다고 했다.
예수그리스도만이 우리의 믿음의 대상이 되어야 하는데 우리 마음속에 예수보다 더 중요하게 생각하거나 더 마음 쓰는 것이 있다면 이사야 선지자는 이것을 다른 주라고 하였다.
이는 배우자가 될 수도 있고 자녀가 될 수도 있고 물질이 될 수도 있고 보석이 될 수도 있는 것이다.
행4:12절에서는 천하 인간에 구원을 얻을 수 있는 이름은 예수그리스도 밖에 없다고 하였다.
1) 이사야 선지자가 본 한 분 예수. 이사야 선지자는 유다 왕과 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대를 거쳐 네 명의 왕을 모실 정도의 위대한 대선지자였는데 이러한 이사야 선지자가 한 분 예수에 관하여 말씀하고 있다.
사4:1 한 남자.
본문 중에 “오직 당신이 이름으로 칭하게 하여”라는 말씀이 있는데 행4:12절의 말씀을 통해서 본 다면 여기서 한 남자는 예수그리스도다.
일곱 여자는 계1:20절에 일곱 교회와 같은 말씀인데 요한계시록에서 여자는 교회를 뜻하였으며 일곱이란 계4:5, 계5:6절같이 일곱 영의 역사를 받아서 완전해진 교회를 말씀한 것으로 완전해진 교회가 한 남자 예수를 붙든다는 것을 이사야 선지자가 예언한 것이다.
떡을 먹는다는 것은 요6:35절에 예수님이 자신을 생명의 떡이라고 하셨으며 요1:1절같이 예수님은 그 자체가 말씀이시기에 떡은 말씀을 뜻한 것이다.
겔3:1-3, 계10:8-10절에서도 말씀을 꿀같이 먹으라고 하였다.
옷을 입는다고 한 것은 예복을 말씀한 것인데 마22:11-13, 계19:7-8, 계19:14-15절에서 신부가 입어야 할 예복을 말씀하고 있다.
오직 당신의 이름으로 칭하게 하여 우리로 수치를 면케 한다고 한 말씀은 행4:12절같이 오직 예수의 이름으로 구원을 얻고 예수의 이름으로 수치를 면할 수 있다는 말씀이다.
사7:14 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요
한 분 예수 그 분은 처녀의 몸에서 나신다고 예언했는데 이를 동정녀 탄생이라고 한다.
사9:6-7 한 아기, 한 아들
우리에게 주신 한 아기, 한 아들은 어깨에 정사를 메었고 그 이름은 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이라 하였으며 그리스도의 나를 굳게 세우고 공평과 정의로 보존하신다고 하였다.
계11:15절에 세상 나라가 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하신다고 하였고
사32:1절에서는 한 왕이 의로 통치하며 방백들이 공평으로 정사하니 공평과 정의가 실현되는 나라라고 하였다.
사11:1 한 싹, 한 가지
이새는 다윗의 아버지이며 이새의 줄기란 다윗을 말한 것이며 그 줄기에서 한 싹이 난다는 것은 예수다.
이는 다윗의 계통으로 예수가 나신다는 말씀이며 인성 예수라 한다.
그 뿌리에서 한 가지가 난다는 것은 다윗의 근본, 즉 다윗보다 먼저 말씀으로 하나님과 함께 계셨던 예수며 이를 신성 예수라 한다.
요1:1절에 태초에 말씀으로 하나님과 함께 계셨던 주님,
미5:2절에 상공에 태초가 되시는 예수님,
계5:5절에 다윗의 뿌리로 이기시는 신성 예수님을 말씀하였고
계22:16절에 다윗의 뿌리요, 자손이신 주님은 광명한 새벽별이라고 하였다.
사19:19-20 한 구원자, 보호자
이사야 선지자는 히브리민족이 애굽에서430년 동안 압박과 고난을 당하며 부르짖을 때에 모세를 한 구원자 보호자를 보내셨던 것을 말씀하시며 마지막 때에 압박과 고난을 당하는 자들을 구원하시기 위하여 한 구원자 보호자 되시는 예수님을 보내어 구원하신다고 말씀하고 있다.
사28:16 한 돌이 되신 예수.
한 돌은 한 분 예수님을 말씀한 것인데 고전10:1-4절에 반석은 곧 그리스도라고 하였다.
시험한 돌이란 마21:42절에 버린 돌과 같은 말씀으로 십자가 지신 예수님을 말씀한 것이고
기초 돌이란 마21:42절에 머릿돌과 같은 말씀으로 천년왕국 건설하실 예수님을 말씀한 것이다.
이 돌을 믿는 자는 급절하게 되지 않는다고 하였다.
사32:1 한 왕
장차 한 왕이 의로 통치하신다고 하신 말씀은 장차 예수님이 천년왕국의 통치자가 되신다는 말씀이다.
계1:5절에 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도라고 하였고
계11:15절에 그가 세세토록 왕노릇 하신다고 하였고
계17:14절에 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시라고 하였고
계19:16절에서도 만왕의 왕, 만 주의 주라고 하였다.
사53장. 십자가 지신 예수.
이사야 선지자는 선지자 중에서 예수님이 십자가 지실 것을 사53장 전장에 걸쳐 예언하였다.
2) 미가 선지자가 본 한 분 예수. (미5:2-4)베들레헴에 나신 예수.
예수가 나시기 전에 미가 선지자가 예수님이 베들레헴에 나실 것이라고 예언하였는데 마리아가 만삭이 되었을 때에 나사렛에 살고 있으므로 미가 선지자의 예언을 이루기 위하여 갑자기 그 시대에 총독이 호적을 제정비하도록 하여 마리아와 요셉이 베들레헴으로 간 것이다.
다스릴 자.
이스라엘을 다스릴 자란 통치자 예수님을 말씀한 것으로
대상5:1-2절에서 주권자가 유다로부터 난다고 기록하였다.
그의 근본은 상고에, 태초에니라.
이는 요1:1절에 태초에 말씀으로 계셨던 예수님을 말씀한 것이다.
그가 창대하여 땅 끝까지 미치리라
베들레헴에 나신 예수그리스도의 이름이 창대해져서 땅 끝까지 간다고 예언한 말씀이
행1:8절에 땅 끝까지 이르러 예수님의 증인이 되리라 하신 말씀같이 이루어졌다.
미5:7-9절같이 예수님만 바라보고 인생을 기다리지 않고 사람을 기다리지 않는 사람에게는 여호와에게로서 내리는 이슬과 단비의 은혜를 주시고 젊은 사자 같은 용사의 신앙을 만드시며
미5:5-6절같이 일곱 목자, 여덟 군왕으로 쓰신다고 하였다.
미7:7-10절에서는 구원의 하나님만 바라볼 때에 엎드러질찌라도 일어나게 하시고 어두운데 앉을찌라도 여호와께서 빛이 되시고 대적은 거리의 진흙같이 밟으신다고 하였고
미7:15절에서는 출애굽 때와 같은 기사를 보이신다고 하였다.
3) 사도요한이 본 한 분 예수. 사도요한은 요1:1절에 태초에 말씀으로 하나님과 함께계셨던 신성 예수님을 말씀하였고
요1:14절에서는 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오신 인성 예수님을 말씀하였다.
요3:16절에서는 독생자 예수, 요11:25-26절에 부활이요 생명이 되시는 예수,
요14:6절에 길이요, 진리요, 생명이 되시는 예수라고 하였다.
초림의 주로 오신 주님을 기록한 사도요한은 요한계시록에서 재림의 주님으로 오실 것을 예언하였는데
계14:1절같이 시온산에 강림하실 심판주 예수님이
계11:15절같이 세상 나라를 심판하시고 천년왕국 그리스도의 나라를 이 땅에 천년동안 이루신다고 예언하고 있다.
결론 : (히13:8) 예수그리스도는 어제나 오늘이나 동일하시다!
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